Good Mood

To brede overordnet mål ble identifisert. Den første dimensjonen, med tittelen «storhetstanker’, inkludert beskrivelser som var knyttet til en faktisk eller ønsket visning av selvet som var urealistisk bekreftende, sterk eller overlegen. Den andre dimensjoner, med tittelen ‘sårbarhet’, inkludert en faktisk eller fryktet syn på selvet som var svak, tom eller usikre., Utover disse to overordnede mål, fremtredende personlighet har ikke rede for den ‘store’ eller ‘sårbare’ mål var inkludert i en kategori som reflekterer ‘personlighet andre funksjoner». Temaer som ikke er spesielt relatert til personlighet stil, men som kan gi innsikt om karakter-formasjon eller uttrykk ble inkludert i kategorien ‘beskrivende temaer».

En total av 1098 node uttrykk ble kodet fra deltaker svar (n = 436), med en total av 2182 referanser., Dette betyr at deltaker svar ble kodet med i gjennomsnitt to til tre individuelle node uttrykk (f.eks. ‘gjemmer seg selv’, ‘rett’) og det var i gjennomsnitt 5 uttrykk for hver node(s) i teksten.

Overordnet dimensjon #1: storhetstanker

Deltakere beskrev characterological storhetstanker av deres relative. Dette temaet ble gjort opp ti noder: «Kreve Beundring’, ‘Arroganse’, ‘Rett’, ‘Misunnelse’, ‘Utnyttelse’, ‘Grandiose Fantasy’, ‘Grandiose Selvet Betydning’, ‘Mangel på Empati’, ‘Tro på egen Specialness» og «Sjarmerende».,

Node #1: krever beundring eller oppmerksomhet som søker

Deltakere beskrev forhold som krever overdreven beundring. For eksempel, «Han setter på et vis for folk som kan trekkes hans selvbilde. Søker stadig ros og lovord for enhver god ting han gjør» (#1256); «Han trenger konstant og full oppmerksomhet og behov for å være ansvarlig for alt, selv om han forventer at alle andre til å gjøre alt arbeidet» (#1303).

Node #2: arroganse

Slektninger ble beskrevet som ofte viser arrogant eller hovmodig atferd eller holdninger., For eksempel, «Han ser ut til å ikke være opptatt av hva andre synes, som om han bare er «rett» og «superior» om alt» (#1476) og «Min mor er svært kritisk mot alle rundt henne… familie, venner, naboer, totalt fremmede som passerer… alle er ‘dum'» (#2126).

Node #3: rettigheter

Slektninger ble også beskrevet som å ha en følelse av berettigelse. For eksempel, «jeg har betalt alle regninger. Han tilbrakte sin på fest, så prøvde å fortelle meg hva jeg skal gjøre med pengene mine. Han tok min bank-kort, uten tillatelse, hele tiden., Sa han hadde rett til det» (#1787) og «Han vil ikke betale skatt fordi han mener de er en humbug og han bør ikke bare fordi andre folk betaler» (#380).

Node #4: misunnelse og sjalusi

Deltakere beskrevet tilfeller av deres relative å være misunnelig eller sjalu på andre. Sjalusi, å være i forhold til de truet med tap av viktige relasjoner, ble beskrevet av deltakerne. For eksempel, etter å beskrive den fornærmende oppførsel av deres relative en deltaker uttalte «Det ble verre etter vår første sønn ble født, fordi han var ikke lenger i sentrum av oppmerksomheten min., Jeg tror faktisk at han var sjalu på de bånd som min sønn og jeg hadde» (#1419). Andre deltakere, til tross for å bruke begrepet ‘sjalu’, som er beskrevet mer misunnelig følelser i deres forhold knyttet til sinne i respons til å godta at ønskelige kvaliteter eller eiendeler av andre. For eksempel, en annen deltaker uttalte «avsky for folk som er glad, glad for å se noen, eller å gjøre store ting med livet som gjør dem sjalu og sint» (#1744)., Noen av deltakerne beskrev deres relative å tro at andre er misunnelige på dem, for eksempel » trodde alle var sjalu, han hadde penger og utseende.»(#979) og «prøvde å overbevise alle om at folk bare var sjalu på ham fordi han hadde en fin truck» (#1149).

Node #5 utnyttelse

Slektninger ble beskrevet som å være interpersonally utnyttende (dvs. å ta seg av andre). For eksempel, en deltaker uttalte «Han brags hvor mye han vet og vil ta andres kunnskap og si at han visste det, eller hevder det er hans idé» (#1293)., En annen deltaker uttalte «Med to andre søsken som er deaktivert, hun bruker penger for sine nedsatt funksjonsevne til sin fordel … jeg tror ikke hun bryr seg mye for deres livskvalitet, eller hun ville bruke disse midlene for sitt tiltenkte bruk.»(#998).

Node #6 grandiose fantasy

Deltakere også beskrevet sine slektninger som engasjerer seg i urealistiske fantasier av suksess, makt og velde., For eksempel, responsen «Han mener at han vil bli en berømt film skjermen forfatter og produsent selv om han har ingen utdannelse i film» (#1002); «Han var svært beskyttende overfor meg, sjalu og woefully usikre. gikk på «oppdrag», der han var sikker på var i ferd med å starte, og det var han kommer til å redde oss, han virkelig mener dette» (#1230).

Node #7 grandiose selvet betydningen

Slektninger ble beskrevet som å ha en grandios oppfatning av egen betydning (for eksempel overdriver prestasjoner, og forventer å bli anerkjent som overlegen uten tilsvarende prestasjoner)., Eksempler på dette er «Han tror han vet alt … samtaler slå inn en mulighet for ham til å «utdanne » meg» (#1046); «Han forteller endeløse løgner og detaljerte historier om sin fortid, og det han har oppnådd, alle som påpeker forskjeller i hans historier er kuttet ut av hans liv» (#178).

Node #8 kompromittert empatisk evne

Deltakere beskrev deres slektninger som å være uvillig til å empati med følelser eller perspektiver for andre. Noen eksempler er «hun har aldri en gang om unnskyldning for sitt misbruk, og hun opptrer som om det aldri skjedde., Jeg har ingen anelse om hvordan hun kan compartmentalize sånn. Det er ingen anger» (#1099) og «er ute av stand til å vise omsorg for alle behovene til sine barn, fordi han ikke kan tenke utover sine egne behov og ønsker, til det punktet av sin forsømmelse skade på barn» (#1488).

Node #9 troen på egen specialness

Slektninger ble beskrevet som å tro at de var liksom ‘spesiell» og unik., For eksempel, en av deltakerne beskrev forhold som er fiksert med sin status som en «viktig for samfunnet» (#860), en annen deltaker uttalte «han anser seg selv som et kutt over alt og alle… Alle som ikke ser ham som eksepsjonell vil lide» (#449). Andre tiltak indikert deres slektninger var opptatt med å være assosiert med andre høy status eller «spesielle» mennesker., For eksempel, en deltaker uttalte at deres relative «liker å skryte om hvordan hun vet velstående mennesker som om det gjør henne til en bedre person» (#318) og en annen som sier at deres relative «elsker å nevne drop» (#49).

Node #10 sjarmerende

Deltakere også beskrevet sitt forhold i ulike positive måter som reflekterte deres slektninger’ likeability eller sjarm. For eksempel, «Han er morsom og sjenerøs i det offentlige. Han er sjarmerende og svært intelligent» (#1401); «Hans offentlige persona, og selv med utvidet familie, er veldig utadvendt, morsom og nyttig., Var elsket av » (#1046) og «Han er svært intelligent og drevet, et meget vellykket individ. Veldig sosial og trivelig og sjarmerende i det offentlige, morsom, liv av partiet» (#1800).

Overordnet dimensjon #2: et sikkerhetsproblem

Deltakere beskrev characterological sårbarhet av deres relative. Dette temaet ble består av ni noder: ‘Betingede Selvtillit’, ‘Devaluing’, ‘Følelsesmessig Tom eller Kald’, ‘Gjemmer seg Selv’, ‘Overfølsom’, ‘Usikkerhet’, ‘Rase’, ‘Affektiv Ustabilitet» og «Offer-Mentalitet’.,

Node #1 betingede selvfølelse

Deltakere beskrev deres slektninger som å være avhengig av andre godkjenning for å bestemme deres selvbilde. For eksempel, «Hun bare ser ut til å være ‘up», når ting går bra, eller hvis oppmerksomhet er på hennes» (#1196) og «Han ser ut til å være veldig trygg, men må ha komplimenter og betryggende uttalelser og hva som ikke er det, flere ganger om dagen» (#1910).

Node #2 devaluing

Slektninger ble beskrevet som «legger ned» eller devaluing andre på ulike måter og generelt vise avvisende eller aggressiv atferd., For eksempel, «På mer enn én anledning, har han fortalt meg at jeg er en verdiløs person, og jeg skal drepe meg selv fordi ingen ville vare» (#1078) og «Han føler seg intellektuelt overlegen til alle, og er stadig å kalle folk idiotisk, idiot, uansett fornærmelse av dagen er» (#1681).

Slektninger ble også beskrevet som reagerer på mellommenneskelige skuffelse med skam og selvtillit recrimination, devaluing selv., For eksempel, «De er ekstremt … når noen har selvtillit nok til å stå opp mot dem de smuldre i en hulkende rot lurer på hvorfor det alltid er deres feil» (#1744) og «jeg har nylig begynt å stå opp for meg selv litt mer på hvilket tidspunkt han vil da starte å si alle de dårlige tingene som er hans skyld, og ber om tilgivelse» (#274).

Node #3 følelsesmessig tom eller kaldt

Deltakere beskrevet jevnlig har problemer med å ‘koble til’ følelsesmessig med deres relative., For eksempel, en av deltakerne beskrev at deres forhold var «i stor grad seksuelt fri, ute av stand til å koble til, problemer med øyekontakt … han pleide å snakke om følelsen døde» (#1365); en annen uttalte: «han var blottet for bare noen følelser. Det var ingenting. I en situasjon med nød han bare hadde aldri noen følelse. Han var helt uten noen varme eller følelse» (#323), en annen uttalte «jeg ga ham alt. Det var som å helle meg selv i en følelsesmessig svart hull» (#627).,

Node #4 gjemmer seg selv

Deltakere rapporterte tilfeller hvor deres relative ville ikke tillate seg å være ‘sett’, enten psykisk eller fysisk. En måte som de som er beskrevet dette var gjennom bygging av en «falske selvet’. For eksempel «Han kommer over veldig trygg ennå er veldig barnslig og usikker, men dekker hans usikkerhet med stigende og skremmende adferd» (#2109). En annen måte deltakerne beskrev dette som gjemmer seg av selv var gjennom en direkte fysisk tilbaketrekning og isolasjon., For eksempel, «Han vil også ha episoder av dype depresjoner, hvor han slår seg selv av fra menneskelig kontakt. Han vil gjemme seg på rommet sitt eller forsvinne i sin sovende semi-truck for dager med ingen respekt for sin familie eller arbeidsgiver» (#1458).

Node #5 overfølsom

Deltakere rapporterte følelse som om de var ‘å gå på eggskall’ som deres relative ville svare volatilely til opplevd angrep. For eksempel, «Hun kan ikke ta råd eller kritikk fra andre, og blir svært defensiv og fornærmende hvis utfordret» (#1485); «Det var en endeløs minefelt av eggskall., Et ord, et uttrykk ville bli tatt imot meg» (#532) og «Svært irrasjonell og flyktige. Noe kan sette henne ut på en raseri spesielt hvis hun ikke kan få henne» (#822).

Node #6 usikkerhet

Slektninger ble beskrevet som å ha en underliggende følelse av utrygghet eller sårbarhet. For eksempel «Han egentlig er bare en redd liten gutt i en stor sterk mann kroppen., Han ble sittende fast da han var barn» (#1481); «I kjernen han føler seg uverdig, som en falske og så ganske mye alle introspeksjon og selv-vekst unngås på alle kostnader» (#532) og «om natten når virksomheten klær kommer av frykten hans spise ham opp, og han ville føle seg svært sårbare og trenger mye trygghet» (#699).

Node #7 raseri

Deltakere rapporterte at deres slektninger var særlig utsatt for å vise eksplosive utbrudd av ukontrollert raseri., For eksempel, «Han har en veldig skjøre ego … han vil fly av handtaket og motivet hans mål timer av skrikende, fornærmelser og tantrum-kaste» (#1078); «han har et raserianfall-som rage som er skremmende og farlig» (#1476); «Han har truffet meg en gang. Venstre blåmerker på overarmene og ryggen. Han går inn i raseri og har truffet veggene, treff seg selv» (#1637).

Node #8 affektiv ustabilitet (symptom mønstre)

Slektninger ble også beskrevet som viser affektiv ustabilitet som kan være i slekt å angst og depressive lidelser., Slektninger ble ofte beskrevet som å være ‘ivrig’ (#1091) inkludert forekomster av hypochondria (#1525), agorafobi (#756), panikk (#699) og tvangslidelser (#2125). Slektninger var også ofte beskrevet som å ha episoder av ‘depresjon’ (#1106) og depressive symptomer som lavt humør (#1931), søvnproblemer (#1372). Noen av deltakerne har også beskrevet sine forhold som sterkt suicidal, med suicidalitet å være knyttet til forholdet havari eller trusler mot selvbilde., For eksempel, «Når jeg statlige jeg kan ikke ta noen mer eller sier at vi ikke kan være sammen … han truer med å drepe seg selv» (#1798); «Hvis han føler at han blir kritisert eller skylden for noe (virkelige eller innbilte) … hans angrep bli selv-destruktive» (#1800).

Node #9 offer-mentalitet

Deltakere rapporterte at deres slektninger ofte beskrevet følelsen som om de var utsatt for angrep fra andre eller utnyttet på noen måte., For eksempel: «Han synes å mene at han har vært» harde gjort av «fordi etter alt han gjør for alle, at de ikke setter pris på ham så mye som de burde» (#1476); «Han vil dikte eller vri ting som er sagt så at han er enten helt eller offer i en situasjon» (#447).

Andre personlighet funksjoner

Deltakere rapporterte også noen beskrivelser av deres relative som ikke var beskrevet i tidligere conceptualisations av narsissisme. Dette temaet var bygd opp av 3 noder: ‘Perfeksjonisme’, ‘Store’ og ‘Mistenkelig’.,

Node #1 perfeksjonisme

Deltakere gjentatte ganger beskrevet deres relative vise perfectionistic eller nådeløs høye standarder for andre. For eksempel, «jeg kan ikke bare gjøre noe hjemme, alt jeg gjør er ikke til hennes standard og fullkommenhet» (#1586) og «Alt skal bli gjort sin vei eller at det er galt og hun vil sette deg ned. Hun har full kontroll over alt» (#1101).

Node #2 hevngjerrig

Deltakere beskrev forhold som blir motivert av hevn og vise hevngjerrig straffe atferd mot andre., Eksempler inkluderer, «har uttrykt tanker som ønsker å såre de som føre ham problemer» (#230); «Han er uverdig til og om alle som ikke er enige med ham, og han er veldig nådeløs mot dem som nekter å oppfylle sine lyster» (#600) og «Når noen krysser ham eller han ikke få sin vei, han blir hevngjerrig og vil ødelegge deres liv og eiendom, og kan bli fysisk misbruk» (#707).

Node #3 mistenkelige

Deltakere beskrev deres relative som holder paranoid eller mistenkelige oppfatninger om andre intensjoner eller atferd., For eksempel, «Han ville starte kamper på offentlige steder med folk, fordi han ville hevder de ble «se på ham og å etterligne ham'» (#1149) og «Hun er sint på de fleste dager, nesten hele tiden snakker om som forgrep seg på i det siste, tiden eller som sannsynligvis vil i fremtiden» (#2116).

Beskrivende temaer

Flere fremtredende beskrivende temaer ble også kodet fra de data som, samtidig som det ikke er knyttet direkte til de pårørende karakter, kan gi perifer eller kontekstuell informasjon.,

Beskrivende tema #1: traumer

En rekke av deltakerne beskrev forhold som etter å ha opplevd en traumatisk eller vanskelige barndom. En deltaker uttalte at deres slektninger » far «var usedvanlig grov både psykisk og fysisk til både ham og moren … presset som en ung gutt på prostituerte som en 12. bursdagsgave … Han ble slått på og av fra alderen 6 til 15 da han fikk høye nok til å true tilbake» (#1249)., En annen deltaker beskrev emosjonell oppdragelse av deres relative » tilbøyelig til å være lett fornærmet, slåss med ham og kutte all kontakt, bortsett fra å fortelle ham hva en råtten sønn han var, for måneder, deretter plutselig å snakke igjen til ham som om ingenting hadde hendt. Hans far, sa han, var streng og forventer mye av ham. Begge sjelden hyllet ham; når han oppnådd noe de bare ville kreve bedre i stedet for å gratulere ham på hans bragd» (#1909)., En annen deltaker reflektert over hvordan deres relative oppdragelse kan være relatert til deres nåværende emosjonelle fungering, «personlig tror jeg han er så såret (emosjonelle, fysiske overgrep og omsorgssvikt) at han måtte koble fra seg selv og andre så mye bare for å overleve» (#1640).

Beskrivende tema #2: overdreven religiøsitet

Mens deltaker kommentarer på deres pårørendes religiøsitet var vanlig, innholdet var variert. Noen av deltakerne beskrev deres relative å bruke religion som en mekanisme for å kontrollere, for eksempel «han bruker religion i en svært ondartet måte., Manipulere vers og religiøse ord og tolke dem i henhold til hans egen vilje» (#132) og «svært religiøs. Hun bruker skriften for å manipulere folk til å gjøre hva hun vil ha på en jevnlig basis» (#1700). En av deltakerne beskrev hvordan deres forhold er religiøsitet ble fylt med sine grandiose fantasy «Han har også gått helt sidelengs i grunnleggende religiøs doktrine, som om han vet mer enn den gjennomsnittlige ‘Kristen’ om endetiden, og alle typer illuminati typen konspirasjoner rundt dette emnet., Han sier at Gud snakker til ham direkte, og forteller ham ting, og at han har hatt døde folk snakker til ham» (#1476). Andre deltakere beskrevet hvordan deres forhold er religiøsitet var bare et aspekt av deres «falske selv», for eksempel «hun har en fantastisk, kjærlig, åndelige fasade som hun viser til verden» (#1073).

Beskrivende tema #3: bruk av stoff

Deltakere regelmessig beskrevet sitt forhold som engasjerer seg i bruk av stoff. Stoffer oftest kalt var alkohol, marihuana, kokain og «piller»., Deltakerne rapporterte at når deres forhold var bruker stoffer deres atferd ofte ble farlig, vanligvis gjennom promillekjøring, en deltaker uttalte «for mye alkohol … han ville kjøre tilbake til … jeg var alltid redd for» (#76).

Undertype uttrykk

Av 436 deltakere, totalt 348 unike grandiose node uttrykk var til stede og totalt 374 unike sårbare node uttrykk var til stede. Av disse, 301 deltakere inkludert både grandiose og sårbare beskrivelser av deres relative (69% av utvalget)., Bare 47 (11% av utvalget) fokusert på grandiose har i sin beskrivelse av sitt forhold, og bare 88 deltakere (20% av utvalget) fokus på sårbare funksjoner.

Cluster analyse

En cluster-analyse dendrogram ble generert ved hjelp av Nvivo 11 for det formål å visualisere og å utforske den underliggende dimensjoner av data og er vist i Fig. 1. Fire klynger av noder og en frittstående node kan skilles., Den første klyngen, merket «Fantasy Proneness’, inneholder noder som reflekterer overvekt av ‘fantasy’ farging en enkeltpersoner vekselsvirkningene, enten intrapersonally (‘grandiose selvhøytidelighet, troen på specialness’) eller interpersonally («mistenkelige, misunnelse’). Den andre klyngen, som er merket «Negativ Andre», reflekterer noder som er opptatt med en enebolig forbindelse med andre (‘følelsesmessig tom’) og fremme ‘store’ og ‘utnyttende’ stasjoner mot andre, så vel som følelser av offerstatus., Interessant, til tross for å være knyttet til disse andre aspekter av narsissisme, ‘perfeksjonisme» var priset som gjenspeiler sin egen klynge, merket ‘Kontroll’. Den fjerde klynge, merket «Skjøre Selvet’, inneholder noder som viser følelser av sårbarhet (‘affektiv ustabilitet’, ‘usikkerhet’) og skammelig unngåelse (‘gjemmer seg selv’, ‘falske selvet’, «uttak») på grunn av disse smertefulle tilstander., Det femte clusteret, merket «Grandiose», gjenspeiler et behov (‘betingede selvtillit’, ‘krever beundring’) eller forventning (‘rett’, ‘arroganse’) for å motta et visst nivå av behandling fra andre. Det inkluderer også noder om hvordan individer foster denne behandlingen (‘sjarmerende’, ‘rase’, og ‘devaluing’) og en vaktsomhet for hvis deres forventninger blir oppfylt (‘overfølsom’).