Good Mood

Fødsel og tidlig lifeEdit

Dominic ble født i Caleruega, halvveis mellom Osma og Aranda de Duero i Gamle Castilla, Spania. Han var oppkalt etter St. Dominic av Siloene. Benediktinerklosteret av Santo Domingo de Silos ligger et par mil nord for Caleruega.

I den første narrative kilden, ved Jordan av Sachsen, og Dominic ‘ s foreldre er ikke navngitt. Historien er fortalt at før hans fødsel, hans golde mor laget en pilegrimsreise til Abbey i Siloer, og drømte at en hund hoppet fra hennes morsliv som bærer en flammende fakkel i munnen sin, og syntes å sette jorden i brann., Denne historien er sannsynlig til å ha dukket opp da hans ordre ble kjent, etter hans navn, som den Dominikanske ordre, Dominicanus i Latin og en spiller på ord tolkes som Domini canis: «Hund av Herren.»Jordan legger til at Dominic ble oppdratt av sine foreldre og en onkel som var en erkebiskop. Unnlatelse av å nevne hans foreldre er ikke uvanlig, ettersom Jordan skrev en historie av For tidlige årene, snarere enn en biografi av Dominic. En senere kilde, fortsatt av det 13. århundre, gir deres navn som Juana og Felix., Nesten et århundre etter at Dominic ‘s fødsel, en lokal forfatter hevdet at Dominic’ s far var «vir venerabilis et dykk i populo suo» («en ære og rike mann i landsbyen hans»). Den reiseberetning av Pero Tafur, skrevet circa 1439 (om en pilegrimsreise til Dominic ‘s tomb i Italia), sier at Dominic’ s far tilhørte familien de Guzmán, og som tilhørte moren til Aça eller Aza familie. Dominic ‘ s mor, Jane av Aza, ble saligkåret av Pave Leo XII i 1829.,

Utdanning og tidlig careerEdit

På fjorten år, Dominic ble sendt til Premonstratensian klosteret Santa María de La Vid og senere overført til videre studier i skolene i Palencia. I Palencia, han viet seks år til kunst og fire til teologi. På et tidspunkt i tid han sluttet seg også Santa María de La Vid som en canon.,

I 1191, da Spania ble desolated av hunger, unge Dominic ga bort sine penger og solgt sine klær, møbler, og selv dyrebare manuskripter å mate de sultne. Dominic angivelig fortalte sin forbauset medstudenter, «Vil du ha meg studie av disse døde skall når menn dør av sult?»

i en alder av 24, Dominic ble ordinert som prest, og senere sluttet seg til canonry av Katedralen i Osma. I 1198, Diego de Acebo, Biskopen av Osma, har forandret kapittel og tilegnet seg som før, laget Dominic den subprior i kapitlet.,

I 1203 eller 1204 han ledsaget Diego de Acebo på et diplomatisk oppdrag for Alfonso VIII, Konge av Castilla, for å sikre en brud i Danmark for kronprins Ferdinand. Utsendinger reiste til Danmark via Aragon og sør-Frankrike. Ekteskapet forhandlingene endte med suksess, men prinsessen døde før avreise for Castilla. Under hjemreisen, de møtt med Cisterciensernes munker som hadde blitt sendt av Pave Innocent III til å forkynne mot Katharene, en Kristen sekt med gnostiske og dualistiske tro som den Katolske Kirke ansett som kjettersk., Dominic og Diego de Acebo tilskrives the Cistercians’ mangel på suksess til sin ekstravaganse og pomp og prakt i forhold til askese av Katharene. De bestemte seg for å ta i bruk en mer asketisk livsførsel og startet et program i sør-Frankrike for å konvertere Katharene. Katolsk-Cathar debatter ble holdt på Verfeil, Pamiers og Montréal. Diego de Acebo senere døde, etterlot Dominic alene i sitt oppdrag.,

Grunnlaget for DominicansEdit

I 1215, Dominic etablert seg, med seks tilhengere, i et hus som er gitt av Peter Seila, en rik person bosatt i Toulouse. Dominic så behovet for en ny type organisasjon for å løse de åndelige behovene til den voksende byer på den tiden, en som ville kombinere engasjement og systematisk utdanning, med mer organisatorisk fleksibilitet enn enten munkeordener eller den sekulære prestene., Han utsetter seg selv og sine følgesvenner den monastiske regler for bønn og bot, og i mellomtiden Biskop Foulques ga dem skriftlig fullmakt til å forkynne hele territoriet til Toulouse.

Også i 1215, det året den Fjerde Lateran-Rådet, Dominic og Foulques dro til Roma for å sikre at godkjenning av Paven, Innocent III. Dominic vendte tilbake til Roma, et år senere, og ble til slutt gitt skriftlig esa i desember 1216 og januar 1217 av den nye paven, Honorius III for ham å danne Ordo Praedicatorum («Bestilling av Predikanter»).,

I løpet av vinteren 1216-1217, i huset til Ugolino de’ Conti, Dominic først møtte William av Montferrat, som sluttet seg Dominic som en munk i den Rekkefølgen av Predikanter og forble en nær venn.

Senere lifeEdit

Cecilia Cesarini, som ble mottatt av Dominic i sin nye ordre, i hennes alderdom beskrevet ham som «…tynn og av middels høyde. Ansiktet hans var kjekk og noe virkelig. Han hadde rødt hår og skjegg og vakre øyne … Hendene hans var lange og fine og stemmen hans pipe resonant., Han fikk aldri skallet, selv om han hadde full tonsure, som var blanda med noen grå hår.»

Selv om han reist mye for å opprettholde kontakten med sin voksende fellesskap av fransiskanerne, Dominic laget sitt hovedkvarter i Roma. I 1219, Pave Honorius III invitert Dominic og hans følgesvenner å ta opphold i den gamle Romerske basilica of Santa Sabina, som de gjorde ved tidlig 1220., Før den tid den fransiskanerne hadde bare en midlertidig bolig i Roma ved klosteret i San Sisto-Vecchio, som Honorius III hadde gitt til Dominic circa 1218, tenkt det til å bli et kloster for en reformasjon av nonner i Roma under Dominic ‘ s veiledning. Den offisielle stiftelsen av det Dominikanske klosteret i Santa Sabina med sitt studium conventuale, den første Dominikanske studium i Roma, skjedde med juridiske overføring av eiendom fra Pave Honorius III til Rekkefølgen av Predikanter 5. juni 1222, selv om brødrene hadde tatt opp residence det allerede i 1220., Den studium i Santa Sabina var forløperen til den studium generale på Santa Maria sopra Minerva. Sistnevnte vil bli forvandlet i det 16. århundre i College of Saint Thomas (Latin: Collegium Divi Thomæ), og deretter i det 20. århundre i det Pavelige Universitetet St. Thomas Aquinas, Angelicum lokalisert på klosteret Hellige Dominic og Sixtus.

Dominic kom i Bologna på 21 desember 1218. Et kloster ble etablert i Mascarella kirken av Reginald av Orleans., Like etterpå måtte de flytte til kirken San Nicolò av Vingårder Dominic bosatte seg i denne kirken og holdt her første to Generelle Kapitlene i den rekkefølgen.(Guiraud 1913, s. 126, 140)

Ifølge for å Guiraud, Dominic avsto fra kjøtt, «observert oppgitt faster og perioder med stillhet», «valgte de verste overnattingssteder og slemmeste klær», og «aldri tillatt seg den luksus av en seng». «Når man er på reise, han dåret reisen med åndelig undervisning og bønn»., Guiraud sier også at Dominic reiste ofte barfot og at «regn og annet ubehag som fremkalles fra hans lepper ingenting, men lovprisning til Gud».

Dominic døde i en alder av femti-en, i henhold til Guiraud «oppbrukt med askese og arbeid av sin karriere». Han hadde nådd klosteret St. Nicholas i Bologna, Italia, «trette og syke med feber»., Guiraud sier at Dominic «munkene lå ham på noen sparke strukket på bakken», og at «den korte tiden som var igjen til han ble tilbrakt i å oppildne sine tilhengere til å ha kjærlighet, for å beskytte sin ydmykhet, og for å gjøre deres skatten ut av fattigdom». Han døde på middag på 6 August 1221. Hans legeme ble flyttet til en enkel sarkofagen i 1233. Under myndighet av Pave Gregor IX, Dominic ble kanonisert i 1234. I 1267 Dominic levninger ble flyttet til helligdommen, laget av Nicola Pisano og hans verksted.