Good Mood

Meksikanere i Los AngelesEdit

i Løpet av begynnelsen av det 20. århundre, mange Meksikanere innvandret for å arbeide til områder som Texas, Arizona og California. De ble rekruttert av bøndene for arbeid på store gårder og har også jobbet i hele stater ikke-landbruket jobber.

Under den Store Depresjonen, tidlig på 1930-tallet, de Forente Stater deportert mellom 500 000 og 2 millioner mennesker av Meksikansk avstamning (herunder ulovlig utvisning på opp til 1,2 millioner i USA, borgere) til Mexico (se Meksikanske Repatriering), for å redusere krav til begrenset Amerikanske økonomiske ressurser. Ved slutten av 1930-tallet, om lag tre millioner Meksikansk-Amerikanere bosatt i Usa. Los Angeles hadde den høyeste konsentrasjonen av etniske Meksikanere utenfor Mexico.

Jobb diskriminering i Los Angeles tvunget minoriteter til å arbeide for under fattigdomsgrensen lønn. Los Angeles aviser beskrevet Meksikanere med rasistisk inflammatorisk propaganda, noe som tyder på et problem med juvenil lovovertredelser., Disse faktorene førte til mye rasistiske spenninger mellom Meksikanske innvandrere, de av Meksikansk avstamning, og Eu-Amerikanere.

i Løpet av denne tiden Los Angeles gikk gjennom en utvidelse. Byen planleggere hadde ikke tenkt utvidelsen vel, som det medførte avbrudd i felles områder, familie nettsteder, og familien mønstre av sosiale interaksjoner. En viktig beslutning som ble gjort var å sette en sjøkrigsskolen for Naval Reserve Våpenhus i Chavez-Ravinen som først og fremst var et Hispanic-området. Dette skulle senere bli en hot spot for møter mellom de zoot suiters og seilere.,

Lalo Guerrero ble kjent som far til Chicano musikk, som de unge vedtatt en musikk, språk, og kle av sine egne. Unge menn hadde zoot passer—en fargerik lang jakke med posete festes bukse, noen ganger er velutstyrt med en pork pie hat, en lang watch chain, og sko med tykke såler. De kalte seg selv «pachucos.»I begynnelsen av 1940-tallet, arrestasjoner av Meksikansk-Amerikanske ungdommer og negative historier i Los Angeles Times drevet en oppfatning om at disse pachuco gjenger ble delinquents som var en trussel mot det større samfunnet.,

I løpet av sommeren 1942, den Søvnige Lagunen mord fall gjort nasjonale nyheter. Ni teenage medlemmer av den 38th Street Gjengen ble anklaget for drapet på en sivil mann ved navn José Díaz i et nedlagt steinbrudd gropen. De ni tiltalte ble dømt i rettssaken og ble dømt til lang tid i fengsel vilkår., Eduardo Obregón Pagan skrev:

Mange Angelenos så døden av José Díaz som en tragedie som resulterte i et større mønster av lovløshet og opprør blant Meksikansk Amerikansk ungdom, utledes gjennom sin selvbevisste utformingen av forskjell, og stadig til orde for sterkere tiltak for å slå ned på juvenile lovovertredelser.

Den overbevisning av ni unge menn ble til slutt veltet, men saken generert mye fiendskap i Usa mot Meksikansk-Amerikanere., Politiet og trykk preget alle Meksikanske ungdommer som «pachuco hoodlums og baby gangstere.»

Verdenskrig IIEdit

Med oppføring av Usa inn i World War II i desember 1941 etter det Japanske angrepet på Pearl Harbor, nasjonen måtte forholde seg til restriksjoner av rasjonering, og utsiktene for verneplikt. I Mars 1942, Krigen Produksjon Styret (WPB) regulert produksjon av menns dresser og alle klær som inneholder ull., For å oppnå en 26% cut-back i bruk av stoffer, WPB utstedt forskrifter for produksjon av hva Esquire magazine kalt, «strømlinjeformet passer av Onkel Sam.»Forskrift effektivt forbød produksjon av wide-cut zoot dresser og full kvinners skjørt eller kjoler. De fleste legitime skreddersøm selskaper sluttet å produsere eller annonsere eventuelle passer som falt utenfor Krigen Produksjon Styrets retningslinjer. Men etterspørselen etter zoot passer ikke avvise; et nettverk av bootleg skreddere basert i Los Angeles og New York City fortsatte å produsere klær., Ungdommene fortsatte også å bære klær som de allerede eide.

i Mellomtiden, Amerikanske soldater, sjømenn og Soldater fra hele landet gikk til Los Angeles i store tall som en del av krigen, og de ble gitt permisjon mens de venter på å bli sendt ut til Pacific theater. Tjenestemenn og zoot suiters i Los Angeles var både umiddelbart gjenkjennelige med sin kjole. Noen tjenestemenn og andre i samfunnet følte at fortsatt bruk av zoot passer representert på ungdommens offentlig flouting av rasjonering forskrifter., Tjenestemenn tok til å driva bruk av zoot passer i moralske termer og i forbindelse med utøvelse av smålig kriminalitet, vold og snubbing av nasjonale krigs-regler. I 1943, og mange tjenestemenn likte synet av unge Latinos iført zoot passer etter klær restriksjoner hadde blitt publisert, spesielt siden de fleste kom fra områder av landet med liten erfaring eller kunnskap om Meksikansk-Amerikansk kultur. Mens Meksikansk-Amerikanere var over-representert i forsvaret, de var ikke vanlig eller respekteres nok til å uskadeliggjøre disse spenningene.,

En av de første konfliktene mellom sjømennene og zoot suiters var i August 1942, i nærheten av Chinatown. Sjøfolk som har fått opplæring i Chavez Ravinen så området som offentlig, men den lokale ungdommen så er det mye forskjellig, delvis på grunn av historien i området og dårlig planlegging av LA ekspansjon. En sjømann og hans kjæreste gikk når fire zoot suiters blokkert fortauet foran dem. Den zoot suiters nektet å la dem passere og presset sjømann i gaten. Den unge zoot-suiter og sjømann stod deres bakken i stillhet, og til slutt, sjømann støttet unna.,

Zoot suitsEdit

Zoot suit mote funnet sin opprinnelse i den urbane svart scene i løpet av 1940-tallet., Denne stilen av klær dyrket en følelse av etnisk stolthet og betydning; imidlertid, fashion statement snart gjort sin vei inn i garderoben av unge Sørlige Californias Meksikanere og Filippinere, som ble den typiske brukeren av zoot suit. Overføring og deling av zoot suit mote angitt en økende innflytelse av svart og hvitt populær kultur på unge Meksikanske og Filippinske-Amerikanere., I tillegg, «analyse av Los Angeles zoot-suit opprør og journalister «og politikere’ i og antrekket er forbindelser med race relations, slang, jazz musikk og dans gi en forståelse av politikk og sosiale betydningen av hva som er uvesentlig i seg selv — populær kultur og dens tilhørende stiler.»

zoot suit var opprinnelig en erklæring om å lage en ny bølge av musikk og kjole, men det holdt også betydelig politisk betydning. Flamboyant og fargerike materiale indikert et ønske om å uttrykke seg mot de kjedelige og dystre slum livsstil., Den zoot suit gitt ung Afrikansk-Amerikansk og Meksikansk unge en følelse av individualistisk identitet i sine kulturer og samfunn som de oppdaget «svært ladet emosjonelle og symbolske betydningen» gjennom bevegelse, musikk, og kjole.

zoot suit vanligvis er inkludert lys farget stoff, lang pels som ofte nådd knærne, bredt flamboyant skuldre, og ruffled slacks. Armen og ankel områdene var ofte mye strammere enn resten av stoffet, noe som gir det hele ser ut som en trekantet form.,

Ofte drakten var sammen med tilbehør som kjeder og skinn soled-sko, som var typisk slitt med å overdrive og bevise et poeng av opprør mot rikdom og status som mange av disse unge var i stand til å få tilgang på grunn av deres økonomiske og etniske identiteter.

Pachucas og ChicanasEdit

Den urbane, Meksikansk-Amerikansk ungdom ofte kalte seg «pachucos.,»Den kvinnelige paralleller ble kalt «pachucas» og brukte trange gensere og relativt kort, blusset skjørt, ofte sammen med høy hår-dos, store øredobber, og tung sminke. Mange unge Meksikansk-Amerikanske kvinner som ikke var pachucas unngått disse klær stiler og frisyrer for å unngå å bli sett på som bråkmakere av Europeisk-Amerikanere. Noen kvinner selv rapporterte at de hadde hørt om pachucas skjule kniver i håret.

Pachucas dannet sine egne gjenger, sluttet seg til den mannlige pachuco gjenger, og båret våpen., Dette problemet ble ofte sagt å ha vært et avvik fra forventet feminin skjønnhet og oppførsel av middelklassen. Ofte, for foreldre til Meksikansk-Amerikanske kvinner, pachucas «embodied ikke bare en dissident femininitet, men en truende, utpreget Amerikansk identitet.»For noen unge kvinner, karakteristikk av stilen fremmet en følelse av sosial mobilitet og «kulturell hybriditet» som ble uttrykt gjennom «økt rasemessige/etniske relasjoner, tospråklighet, og pachuco slang.,»

Pachucas og Chicanas var mindre referert til i media, delvis fordi de truet kjønn og seksualitet normer som eksisterte på den tiden. Når erkjent, var de betraktes hovedsakelig som sekundære medlemmer til mannlige gjengmedlemmer. Mange forskere kan ekskludere pachuca fortellingen i store hendelser i Chicano bevegelse. Hendelser som den Søvnige Lagunen Hendelsen 1942 og Zoot Suit Opptøyene i 1943 har blitt beskrevet som «en guttete kamp over en pen jente» og et slagsmål som involverer «homeboys»., Men, poster viser at mange kvinner deltok også i disse hendelsene, og hadde viktige roller i utformingen av sine resultater. Både menn og kvinner ble angrepet av såkalte «Downey Gutter,» og begge pachucos og pachucas kom tilbake til 38th Street-området hvor de hadde blitt slått og flyttet videre til Williams Ranch da de fant en tom 38th Street. Påstander har hevdet at det var kvinner skriking og roping som kjemper fulgte.,

du Fortsetter til slutten av andre Verdenskrig, Meksikansk-Amerikanske kvinner var på midten av mye konflikt mellom Anglo-Amerikanske tjenestemenn og Meksikansk-Amerikanske ungdommer. I ukene før opptøyene, tjenestemenn rapportert at pachucos hadde vært trakassering, overgrep, voldtekt, og for å fornærme sine koner, kjærester og slektninger. En lokal Los Angeles avis inkludert en historie om to unge kvinner som hadde angivelig blitt bortført i sentrum og voldtatt i en «zoot suit orgie»., Mange av disse rapportene begynte å bygge opp og var en av de store initiativtagerne av de kommende opptøyene, som tjenestemenn hadde erklært at de vil ta saken i egne hender siden Los Angeles Police Department (LAPD) angivelig hadde gjort noe for å stoppe angrepene fra pachucos på sine kvinner. Tvert imot, Horace R. Cayton, en skribent for Pittsburgh Courier, «tilskrives opptøyene til ikke-Amerikanske tjenestemenn, som hevdet han misunte Meksikansk-Amerikanske mannlige zooters og ønsket den vakre brune skapninger «som de consorted»., Men pressen var dominert av historier som ofte hevdet at «løs . . . jenter i Los Angeles Meksikanske kvartal» var ansvarlige for å ta nytte av uvitende sjøfolk som hadde penger.