tidigt fröer filmen idén om djupa, dolda kopplingar mellan USA: s fula rasistiska historia och samtida urbana blight och brott. Candymans ursprungshistoria börjar när han fortfarande levde, sonen till en slav som blev rik på industri. Han var välutbildad, kom upp i artigt samhälle och blev så småningom en begåvad konstnär som gjorde porträtt av andra eliter., Men när han blev kär i dottern till en välbärgad markägare som blev gravid, anställde hennes far hooligans för att skära av handen. Efter att ha smetat sin kropp med honung så blev han stucken till döds av bin, de hyrda brutarna brände Candyman på en pyre och spridda sin aska över Cabrini-Green. Den fantastiska gore skiljer det från den typ av utomrättsliga mord som vi är vana att höra om. Men det är en lynchning ändå.,
populär på Rolling Stone
trots sin tragiska död riktas publiken inte för att vara sympatisk mot denna karaktär. Vi lär oss aldrig hans riktiga namn i filmen. Han är bara intresserad av att upprätthålla sin egen odöda existens genom skrämmande medel. Han är mer användbar som ett monster än som en människa, en politisk kalkyl som är infekterad Amerika från början., Denna callousness är bara en av många dissonanta element som dunkar under Candymans utsatta ribcage, spotlighting hur folklore av svarta människor — och folklore om svarta människor — har ofta varit i strid. Vit hegemoni har gjort det så att de morbida viskningarna i den senare kategorin kan föröka sig i kraft tills det är allmänt accepterat, vilket i slutändan blir tillräckligt kraftfullt för att permanent avtrycka en nations psyke.,
Helens symbiotiska förhållande till mördaren drar medvetet på hur vita kvinnor i fara har använts för att demonisera svarta män i Amerika, en tradition som sträcker sig hela vägen tillbaka till D. W. Griffiths födelse av en Nation. Candyman berättar den tragiska historien om den orättvisa döden av en 1800-tals svart man … och presenterar sedan samma svarta man som ett övernaturligt monster. Ingen hjälpte Candyman när han jagades genom Cabrini-Green efter att ha vågat impregnera en vit kvinna., Ett sekel senare, han får hämnd för sitt eget mord i händerna på den vita härskande klassen, forma denna grad student i sin egen bild och göra det så att ingen kommer att vilja hjälpa henne.
Roses manus erkänner det också, eftersom Candyman enda motivation för att döda är hans fortsatta existens som en odödlig bogeyman. ”Jag är skriften på väggen, viskningen i klassrummet”, säger han till Helen. ”Utan dessa saker är jag ingenting. Så nu måste jag kasta oskyldigt blod. Följ med mig.”Senare driver han punkten hem igen:” Jag är ryktet. Det är ett välsignat tillstånd, tro mig., Att viskas om vid gathörn. Att leva i andras drömmar men inte att behöva vara.”
Jag såg först Candyman i teatern under college, med en grupp vänner. Jag skulle läsa några Stephen King i gymnasiet men jag identifierade inte som en stor skräck fan. Och, även om gruppen av vänner Jag gick med var nästan helt svart, anledningen till att vi gick för att se filmen var inte eftersom det byggdes runt en svart ockult figur. Så gott jag kan minnas, anledningen till att vi ville se filmen var att se om det kunde kalla vidskepliga rädsla en masse., Vi kom alla ihåg från att höra om ”Bloody Mary” under våra grundskoledagar och ville se om vi hade vuxit förbi det. Eller, om vi alla blev rädda skitlösa i en biograf tillsammans med en massa främlingar, det måste finnas något till den primära insikten om denna boogeyman story, eller hur?
det var då. Det är konstigt att titta på Candyman i 2018, när Chicago blir travad ut som en charnel-house cautionary tale som är exempel på allt som är fel om svarta inre städer i Amerika., Rasismen som fick denna karaktär dödad 1890 är den samma som drivs chattel slaveri, liksom fördomar och stereotyper som ledde 20-talet politiska forskare att laga upp termen ”superpredator.”Det mest obehagliga med filmen är hur dess titelkaraktär njuter av sin roll som en illvillig odödlig. Vi vet inte om han var en anständig man i sitt tidigare liv och lämnas att undra om det var omständigheterna i hans död som gjorde honom ond.,
i början av filmen avslutar Helens självbelåtna professor make Trevor en föreläsning genom att säga att berättelser om giant Albino sewer alligators är ”modern oral folklore … den osjälviska reflektionen av det urbana samhällets rädsla.”När hon dör och kommer tillbaka som en bogeywoman, Helen existerar som manifestationer av dessa rädslor: en vit kvinna som går där hon inte borde, hemsökt av en svart man som dog för att göra samma sak., Helen och Candyman är demoniska svar på den outtalade frågan mullrande inne i filmen: Vad händer när människor bara vill tro det värsta om dig? Han berättar Helen ” våra namn kommer att skrivas på tusen väggar, våra brott berättade och återberättas av våra troende troende.”I ett politiskt klimat där rädsla och stereotyper sliter Amerikas psyke i stycken, är Candyman skrämmande än någonsin för att det avslöjar hur skickligt vi kan fanta varandra. Det är verkligen skrämmande oavsett hur många gånger du säger det i en spegel.
