Good Mood

Det är en cool 1640 natt i Leiden, Nederländerna, och den franske filosofen René Descartes plockar upp sin penna…⁣ ”jag är här helt ensam,” skriver han, ”och till sist kommer jag att ägna mig uppriktigt och utan förbehåll att den allmänna rivning av mina åsikter.”

vilket bättre sätt att tillbringa natten?,

men Descartes var inte utan anledning: i sitt arbete som matematiker oroade han sig för att om kunskapens grundvalar inte var helt solida skulle allt som byggdes på dem oundvikligen kollapsa. Han bestämde således att om det fanns anledning att tvivla på sanningen om något – oavsett hur smal tvivel-då bör det kasseras som falskt.

med detta strikta kriterier för sanning i åtanke är det inte länge innan — som avbildas med mästerligt drama i sina meditationer om första filosofin-Descartes kämpar för att känna sig övertygad av förekomsten av, ja, någonting.

det faktum att vi drömmer och hallucinerar betyder, för Descartes är våra sinnen inte alltid pålitliga. Har du någonsin vaknat från en dröm och tanke, ”men min Gud, det verkade så verkligt”? Har du hallucinerat av dig strumporna?, Har du någonsin svurit att ha bevittnat något när någon annan svär att ha bevittnat något annat?

När vår uppfattning om världen misslyckas oss, kan det vara skrämmande. Vi tar det för givet att vår erfarenhet är äkta, så när det visar sig vara falskt är det som en hink med isvatten i ansiktet: ”Åh,” du tror, ” min uppfattning är inte ofelbar — kanske upplever jag inte alltid den verkliga, sanna världen.”

men, enligt Descartes strikta kriterier för sanning som beskrivs ovan, var lämnar det oss? Om äktheten av vår erfarenhet ibland kan ifrågasättas, så är det tillräckligt för att Descartes ska avvisa det som helt falskt: att våra sinnen ibland kan vilseleda oss utan att vi vet att de kan vilseleda oss hela tiden.,

och, om vi inte kan lita på information som erhållits från våra sinnen, Hur kan vi då bekräfta förekomsten av en yttre värld?

kanske våra hjärnor är bara i vats någonstans, ansluten till en massa datorer, och allt detta ”erfarenhet” är bara simulering. Eller kanske finns inget fysiskt alls och det här är bara en stor hallucination-allt är en illusion, en figur av den mentala sfären.,

Fattiga gamla Descartes fick sig i rätt tillstånd över allt detta:

så allvarliga är de tvivel som jag har kastats till följd av gårdagens meditationer att jag varken kan sätta dem ur mitt sinne eller se något sätt att lösa dem. Det känns som om jag har fallit oväntat i en djup bubbelpool som tumlar mig runt så att jag varken kan stå på botten eller simma upp till toppen.,

vid denna punkt frenetiskt med oro, Descartes syftar till att reparera några av de skador som orsakas av hans obevekliga tvivel genom famlande runt för något-något – vi kan vara helt säker på. Och efter ett tag finner han det.

jag tror därför att jag är

en tydligare översättning av Descartes definitiva uttalande kan vara, ”jag tänker, därför finns jag.”Oavsett, i sin exultant deklaration-cogito ergo sum! – Descartes försäkrar sig om sin egen existens. Phew. Moppa pannan, René., Det är omöjligt att tvivla på förekomsten av dina egna tankar, för i tvivlingens handling tänker du.

Så vi har vår bas, vår solida grund: ett tänkande sinne måste existera. Från denna punkt i hans meditationer om första filosofin försöker Descartes bygga upp all mänsklig kunskap och upprätta bevis för förekomsten av bland annat Gud. Tyvärr är hans arbete här allmänt erkänt att inte riktigt kompensera för sitt första rivningsjobb.,

faktum är att genom att helt bulldozing vårt förtroende för förekomsten av något annat än våra tankar skapar Descartes oavsiktligt två separata sfärer: det mentala och det fysiska. Den mentala vi kan vara säkra på; de fysiska behöver på något sätt kopplas till den.

tro det eller ej, filosofer har försökt att överbrygga detta förklarande gap Sedan dess.

finns det ett svar på Descartes skepsis?

Descartes ’ tvivel lämnar oss med en ganska alarmerande oro: att vår erfarenhet inte är ofelbar och att den inte har någon betydelse för existensen av en yttre värld., Naturligtvis har detta tillstånd lett till en omfattande litteratur om huruvida den skepticism som Descartes uttrycker faktiskt är något att oroa sig för, vilket i sin tur har gett upphov till kommentarer om gränserna för vad vi kan veta, liksom hur våra existenser är knutna till världen runt omkring oss.

det finns ett antal djupa filosofiska frågor som exponeras av Descartes meditationer om första filosofi, varför det uppfattas att markera början på modern filosofi i den västerländska traditionen., Kombinera det med sin mycket tillgängliga, dramatiserade stil, och det är inte konstigt att denna korta text fortfarande pored över av studenter till denna dag. Det är viktigt att läsa för alla som är intresserade av filosofi.

utöver att läsa Descartes ’meditationer på första filosofin i sin helhet, för att ytterligare utforska temat för vad som utgör den ultimata naturen av verkligheten, berörd av Descartes’ fundering, har vi sammanställt en läslista över de bästa och mest väsentliga verk av metafysik, med tanke på frågor om tid, utrymme, ingenting och Guds existens.,

om du är mer intresserad av att hitta ett svar på Descartes skepsis kring vad vi kan veta, liksom i vilken utsträckning vi kan stänga förklarande gapet och bevisa förekomsten av en extern Värld, kolla in vår läslista om epistemologi, studien av kunskap. Du kan slå bannern nedan för att komma åt den nu.