konst är ett fantastiskt sätt genom vilket vi bättre kan be och begrunda djupet av kristendomen. Även om det finns många kända exempel på modern kristen konst, ser vi på de allra första bilderna av Kristus i konst, så att vi kan se hur Kristus uppfattades av den tidiga kyrkan. Att förstå dessa äldsta bilder av Jesus hjälper oss att se att Kristus uppenbarar sig för sin kyrka på många olika sätt, vilket gör det möjligt för oss att närma oss Honom i vår förståelse av hans närvaro i världen.,
den här bilden, från det tredje århundradet, är en av de äldsta kända bilderna av Kristus som dyrkas av Magi. Strukturen av denna bild, med var och en av de tre Magi i linje väntar på att ge sina gåvor till barnet Jesus, har blivit en välbekant struktur i representationer av tillbedjan av Magi genom århundradena. Cast från en sarkofag som finns i Priscillas Katakomb, är dess djärva slag långt bortom sin tid med avseende på konstnärlig stil., Priscillas Katakomb, belägen i Rom, användes för kristna begravningar under andra genom fjärde århundradet, och var anmärkningsvärd eftersom minst två Påvar begravdes där förutom många heliga kristna martyrer. (Resterna av St Philomena hittades här också.) Denna katakomb har också många andra verk av tidig kristen konst, från bilder av Bebådelsen till Kristus som den gode herden.
denna bild av Kristus som den gode herden hittades i Callistus Katakomb, en omfattande katakomb och begravningsplats igen belägen i Rom., Det är en tak fresco som går till det tredje århundradet, och skildrar en anmärkningsvärt ungdomlig Kristus bär ett lamm. Även om kristendomen utnyttjade bilden av en bra herde för att beskriva Kristi förhållande till sin flock eller hans kyrka, är bilden av en man som bär antingen ett lamm eller en kalv en gammal. Det var ett populärt motiv i grekisk skulptur och var känd som en moskoforos, eller ”bärare av kalven.”Att se detta motiv som anslagits för att återspegla kristna teman speglar det faktum att kyrkan genomsyrar kulturen, och dess budskap förblir tidlöst under århundraden.,
läkningen av den paralytiska, en fresco som finns i den tredje-talet Dura-Europos kyrka i Syrien, är en av de många tidiga kristna bilder som representerade mirakel utförs av Jesus. Dura-Europos-kyrkan är den tidigaste kända kristna huskyrkan, vilket innebär att det helt enkelt var en bostad som omvandlades till en miljö som var lämplig för kristen dyrkan., Freskerna togs från rummet som fungerade som baptistry, vilket leder oss till den inspirerande tanken att dopet är en typ av mirakel som fungerar som en parallell med läkning av en paralytisk, eftersom dopet höjer själen från ett brutet tillstånd till en hel. Denna skildring av Kristus påminner sannolikt om Johannes evangeliums ord, där Jesus helar mannen som inte hade kunnat gå i trettioåtta år genom att säga orden: ”upp, ta upp din pall och gå.,”
denna tredje århundradet fresco av Jesus höja sin vän Lazarus från de döda hittades i Katakomb av Callistus, samma katakomb där tidiga bilder av Kristus som den gode herden bor. Även om det inte är erkänd som den äldsta bilden av Kristus ensam, är det den första kända representationen av Lazarus, särskilt i hans tillstånd av uppståndelse. Det var populärt i tidiga kristna tider att visa Jesus i sin roll som en mirakelarbetare, eftersom att känna Jesus som en mirakelarbetare var en lämplig väg att känna honom som frälsare.,
detta fjärde århundradet fresco från katakomberna av kristna Marcellinus och Peter visar Kristus mellan de två lärjungarna Peter och Paul. Vid sina fötter står de fyra martyrerna Gorgonius och Marcellinus, Peter och Tiburtius, separerade i två grupper av Guds Lamm. Saints Marcellinus och Peter var respektive präst och exorcist. Vår kunskap om dem kommer från Martyrologium Hieronymianum, en inflytelserik lista över kristna martyrer som tillskrivs St. Jerome., På grund av deras närvaro på denna respekterade lista var deras grav mycket vördad, även så tidigt som det sjunde århundradet. Denna bild av Kristus visar att martyrer, som villigt gav sina liv för Kristus och hans kyrka, verkligen är hans lärjungar och bör vördas för deras helighet och otroliga offer.
Denna ikon av Kristus Pantocrator, daterad från det sjätte århundradet och tros ha producerats i Konstantinopel, är en av de äldsta överlevande Bysantinska ikonerna och är känd som den första representationen av Kristus Pantocratorn., ”Pantocrator” är en term som kommer från det grekiska språket och betyder ”allsmäktig” eller ”härskare över världen” och är kopplad till Kristi idéer som upprätthåller världen i sin rörelse och presiderar över den med allmakt. Detta är en vacker och spännande bild, för det är uppenbart att Kristi ansikte är asymmetriska och faktiskt ganska annorlunda. Många spekulerar att denna speciella ikon syftar till att symbolisera Kristi person, nämligen hans mänsklighet och hans gudomlighet., Det sägs att vänster sida av hans ansikte representerar sin mänsklighet, och den högra sidan representerar hans gudomlighet. Beläget i S: t Katarinas kloster i öknen Sinai, har denna ikon överlevt en tid präglad av iconoclasm (där religiösa bilder uppfattades som kätterska), och bor för närvarande vid klostret tillsammans med över 2.000 andra konstverk.,
denna okonventionella sjätte århundradet bild av Kristus, där han är representerad som en gammal militär figur som en general eller kejsare, är en mosaik på väggarna i ärkebiskopens kapell i Ravenna, Italien. Rik med symbolik, visar denna bild Kristus trampar samtidigt på en orm och ett lejon och hålla en bok där skrivs de latinska orden ”ego sum via, veritas et vita” eller ”Jag är vägen, sanningen, och livet.,”Närvaron av lejonet och ormen är sannolikt en hänvisning till Psalm 91, där det står skrivet att det unga lejonet och ormen skulle trampas under fötterna, en hänvisning till Kristi ultimata seger över Satan. Det är intressant att notera här hur många sätt en konstnär kan representera Kristus. Med tanke på många representationer av Kristus i konst, från den gode herden till mirakelarbetaren till Kristus militanta som avbildas här, är ett tankeväckande och bönfullt sätt att kalla att tänka på de många aspekterna av mänskligheten och gudomligheten av Gud.,
denna vackra mosaik av den uppståndne Kristus ligger i kyrkan Saints Cosmas och Damian i Rom. Byggnaden, införlivad i det antika romerska forumet, blev en kyrka år 527. Inom det ligger välkända konstverk som anses vara mästerverk av 6: e och 7: e århundradet. Denna speciella mosaik visar Kristus med heliga Peter och Paul på vardera sidan., Saint Peter, på Kristi rätt, presenterar Saints Cosmas och Theodorus, och Saint Paul på Kristi vänstra presenterar Saints Damian och påven Felix IV, som var påven vid tidpunkten för kyrkans engagemang. Denna bild är anmärkningsvärd för att presentera en något exotisk skildring av Kristus och hans omgivning, med tanke på pulsen i färgerna och närvaron av palmer (även påminna Kristi inträde i Jerusalem på Palm Sunday). Lammens flock vid hans fötter indikerar Kristi regering och kärlek till sin kyrka.,
denna målning av Madonna och barnet har sitt ursprung i Saqqara, Egypten. Bilder som denna målades i hela klostret St Jeremiah i Saqqara på östra väggar, och dessa målade nischer var avsedda för att hjälpa munkarna i deras bön och kontemplation. Denna bild har blivit bekant för katoliker, men eftersom den här bilden går till antingen sjätte eller sjunde århundradena var det en av de första som skildrade barnet Jesus på detta sätt med sin mamma., Vi ser, trots frånvaron av vissa platser i fresken, att Kristus håller sin mamma med båda händerna och visar sin milda natur och omedelbarheten i hans förhållande till Maria. Att se närheten till mor och son här gör det möjligt för oss att begrunda hur vi lättare kan växa närmare Jesus: genom sin mor, som han älskade så mycket.
i Santa Costanza, en kyrka i Rom som byggdes i det fjärde århundradet, ligger en mosaik av Kristus och Sankt Peter, som närmar sig Kristus i uppenbar bön., Denna bild är en av de första som skildrar Kristus på detta sätt: han sitter som en kung eller kejsare, klädd i kunglig och exotisk raiment, och han ses ge Saint Peter nycklarna till sitt himmelska rike. Med Kristus Sittande på en sfär, en klar symbol för världen, kan vi se att denna bild är avsedd att beskriva Kristi bortgång av hans myndighet på jorden till människan. Temat Kristus ger människan förmågan att styra på jorden är ett tema som återspeglas i några av de andra mosaiker i Santa Costanza, som byggdes någon gång mellan femte och sjunde århundradena., En bild av Kristus i en separat apse visar Kristus ger skriftrullen av lagen till Peter och Paul. Dessa mosaiker kallar att tänka på Kristi högsta makt och kungadöme, vilket gör att betraktaren att betrakta sin ödmjuka ställning som medlem i Kristi kropp.
