Good Mood

OriginsEdit

Ytterligare information: Peopling of Africa, Haplogrupp L0 (mtDNA), och Proto-Human_language § Phonemic_diversity

det föreslås att förfäderna till den moderna Khoisan expanderade till södra Afrika före 150,000 år sedan, eventuellt så tidigt som före 260,000 år sedan, så att i början av MIS 5 ”megadrought”, 130,000 år sedan, fanns det två förfäders befolkningskluster i Afrika, bärare av mt-DNA haplogrupp L0 i södra Afrika, förfäders till Khoi-San och bärare av haplogruppen L1-6 i central – /Östafrika, förfäders till alla annars.,

på grund av deras tidiga expansion och separation har populationerna som är förfader till Khoisan uppskattats ha representerat den ”största mänskliga befolkningen” under majoriteten av den anatomiskt moderna mänskliga tidslinjen, från deras tidiga separation före 150 kya till den senaste befolkningen i Eurasien cirka 70 kya. De var mycket mer utbredd än idag, deras moderna distribution beror på deras decimering under Bantu-expansionen. De skingrades i stora delar av södra och sydöstra Afrika., Det fanns också en betydande Back-migration av bärare av L0 mot östra Afrika mellan 120 och 75 kya. Rito et al. (2013) spekulera om att trycket från en sådan migrering till och med kan ha bidragit till spridningen av Östafrikanska befolkningar från Afrika på cirka 70 kya.”Av ~130 ka fanns två distinkta grupper av anatomiskt moderna människor i Afrika: i stort sett förfäderna till många moderna Khoe och San-populationer i söder och en andra central – /östafrikansk grupp som inkluderar förfäderna till mest bevarade världsomspännande populationer., Tidiga moderna mänskliga dispersaler korrelerar med klimatförändringar, särskilt den tropiska afrikanska ”megadroughts” av MIS 5 (marine isotop stage 5, 135-75 ka) som paradoxalt nog kan ha underlättat expansioner i central-och Östafrika, vilket i slutändan utlöser spridningen av afrika av personer som bär haplogrupp L3 ~60 ka. Två syd-och östvandringar kan urskiljas inom haplogrupp L0. En, mellan 120 och 75 ka, representerar den första entydiga långväga moderna mänskliga spridningen detekteras av mtDNA och kan ha tillåtit spridning av flera markörer av modernitet., En andra, inom de senaste 20 ka signalerade av L0d, kan ha varit ansvarig för spridningen av södra klickkonsonanta språk till östra Afrika, i motsats till uppfattningen att dessa östra exempel utgör reliker av en gammal, mycket bredare fördelning.,”

Sent Sten AgeEdit

Ytterligare information: Kalahari Debatt och Sangoan

Khoisanidpopulationerna förfader till Khoisan spreds över stora delar av södra och östra Afrika under den sena stenåldern, efter ca 75 ka., En ytterligare expansion, daterad till ca 20 ka, har föreslagits baserat på fördelningen av l0d haplogruppen. Rosti et al. föreslå en anslutning av denna senaste expansion med spridningen av klick konsonanter till östra afrikanska språk (Hadza språk).

den sena stenåldern Sangoiska industrin ockuperade södra Afrika i områden där den årliga nederbörden är mindre än en meter (1000 mm; 39,4 tum). De moderna San-Och Khoi-folken liknar de som representeras av de gamla Sangoanska skelettrester.,

mot den traditionella tolkningen som finner ett gemensamt ursprung för Khoi och San, har andra bevis föreslagit att förfäderna till Khoi-folken är relativt nya pre-Bantu-lantbruks invandrare till södra Afrika, som övergav jordbruket när klimatet torkade och antingen gick med i San som jägare-samlare eller behöll pastoralism.,

Bantu expansionEdit

sedan bantu-expansionen började med Sandawe-folket i södra Afrika för över 1500 år sedan ses språkligt inflytande i antagandet av klickkonsonanter och låneord från Khoisan till Xhosa-och Zulu-språken. Bantu-talande samhällen skulle ha nått södra Afrika från Kongo bassängen med omkring 6: e århundradet e.Kr. Den framryckande Bantu inkräktade på Khoikhoi territorium, tvingar överlevande från ursprungsbefolkningen att flytta till mer torra områden i Kalahari.,

deras uppfödning av får, getter och nötkreatur som betar i bördiga dalar över hela regionen gav en stabil, balanserad kost och gjorde det möjligt för Khoikhoi att leva i större grupper i en region som tidigare ockuperades av San, som var subsistensjägare. Framåt Bantu i 3: e-6: e århundradet e. Kr. inkräktat på Khoikhoi territorium, driver dem till mer torra områden.,Bantu-folket, med avancerad jordbruks-och metallbearbetningsteknik, utkom och gifte sig med Khoisan, och blev den dominerande befolkningen i sydöstra Afrika före de nederländska kolonisternas ankomst 1652.

Efter Bantus ankomst var Khoisan och deras pastorala eller jägarsamlares sätt att leva övervägande väster om Fiskfloden i Sydafrika och i öknar i hela regionen, där det torrare klimatet förhindrade tillväxten av Bantu-grödor som passade för varmare och våtare klimat.,

Historisk periodEdit

Khoikhoi anger det historiska rekordet med sin första kontakt med portugisiska upptäcktsresande, cirka 1000 år efter deras förskjutning av Bantu. Lokalbefolkningen sjönk efter Khoi utsattes för smittkoppor från européer. Khoi genomförde mer frekventa attacker mot européer när det Nederländska Ostindiska Kompaniet stängde in traditionell betesmark för gårdar., Khoikhoi social organisation var djupt skadad och i slutändan förstördes av kolonial expansion och mark beslag från slutet av 17-talet och framåt. Eftersom de sociala strukturerna bröt samman, vissa Khoikhoi människor bosatte sig på gårdar och blev bondsmen (bondservants) eller lantarbetare; andra var införlivas i befintliga klan och familj grupper av Xhosa-folket. Georg Schmidt, en Mähriska Bror från Herrnhut i Sachsen, som nu är Tyskland, som grundades Genadendal 1738, som var den första mission station i södra Afrika, bland Khoi människor i Baviaanskloof i Riviersonderend Bergen., Tidiga europeiska bosättare ibland gift med Khoikhoi kvinnor, vilket resulterar i en ansenlig blandad ras befolkning som nu kallas Griqua.

Andries Stockenström underlättade skapandet av ”Kat River” Khoi-bosättningen nära den östra gränsen av Kapkolonin. Bosättningarna blomstrade och expanderade, och Kat River blev snabbt en stor och framgångsrik region i kappan som existerade mer eller mindre autonomt. Folket var övervägande Afrikaans-talande Gonaqua Khoi, men uppgörelsen började också locka andra Khoi, Xhosa och blandade rasgrupper i kappan.,

de så kallade ”Bushman wars”var i stor utsträckning San: s svar efter deras dispossession.

i början av 1700-talet bodde Khoikhoi i Västra Kapprovinsen i ett kooperativt tillstånd med holländarna. I slutet av seklet fungerade majoriteten av Khoisan som ”lönearbetare”, inte så olikt slavar. Geografiskt, ju längre bort arbetaren var från Kapstaden, desto svårare blev det att transportera jordbruksprodukter till marknaderna., Utfärdandet av betestillstånd norr om Bergfloden i vad som då var Tulbagh Basin drivs kolonial expansion i området. Detta system för omlokalisering av mark ledde till att Khoijhou förlorade sin mark och boskap samt dramatiska förändringar i den sociala, ekonomiska och politiska utvecklingen.

efter xhosaupprorets nederlag 1853 försökte den nya Kapregeringen bevilja Khoi-politiska rättigheter för att förhindra framtida rasdiskontinens., Regeringen antog Cape-franchisen 1853, som fastställde att alla manliga medborgare som mötte ett lågt egendomstest, oavsett färg, hade rätt att rösta och söka val i parlamentet. Denna icke-rasprincip avskaffades senare av apartheidregeringen.

i folkmordet i Herero och Namaqua i tyska sydvästra Afrika uppskattas över 10 000 Nama ha dödats under 1904-1907.

Kalahari San beskrevs i exemplar av Bushman Folklore av Wilhelm H. I. Bleek och Lucy C. Lloyd (1911)., De kom till den globaliserade världens uppmärksamhet på 1950-talet av sydafrikanska författaren Laurens van der Post i en sexdelad TV-dokumentär. Landkonflikten i Botswana rör den centrala Kalahari Game Reserve (CKGR), som grundades 1961 för vilda djur, medan San fick fortsätta sin jägare-samlare livsstil. Under 1990-talet började Botswanas regering en politik för att” flytta ” CKGR invånare utanför reserven. År 2002 avbröt regeringen alla tjänster till CKGR-invånare., En rättslig strid började, och 2006 Högsta domstolen i Botswana fastslog att invånarna hade tvingats och omedvetet bort. Omplaceringspolitiken fortsatte dock, och under 2012 vädjade San people (Basarwa) till FN att tvinga regeringen att erkänna sina land-och resursrättigheter.

efter slutet av Apartheid 1994 har termen ”Khoisan ”gradvis kommit att användas som en självbeteckning av sydafrikanska Khoikhoi som representerar” första nationerna ” i Sydafrika vis-a-vis den härskande Bantu-majoriteten., En konferens om ”Khoisan Identities and Cultural Heritage” anordnades av universitetet i Västra Kapprovinsen 1997. och ”Khoisan aktivism”har rapporterats i Sydafrikanska medier som börjar 2015.

den sydafrikanska regeringen tillät Khoisan familjer (fram till 1998) att driva markfordringar som fanns före 1913. Sydafrikas Vice vd Mark Fordringar Kommissionär, Thami Mdontswa, har sagt att en konstitutionell reform som skulle krävas för att möjliggöra Khoisan människor att gå vidare med ytterligare anspråk på mark som deras direkta förfäder var avlägsnas före den 9 juni 1913.,

• ”Bosjemans frying locusts”, aquatint av Samuel Daniell (1805).

• San woman in Namibia (1984 photograph)

Discoveresedit

under 2019 upptäckte forskare från University of the Free State 8 000 år gamla sniderier som gjorts av forskare vid University of the Free State khoisanfolket., Ristningarna avbildade en flodhäst, häst och antilop i ”Rain Snake” Dyke av Vredefort struktur, som kan ha andlig betydelse när det gäller regn-making mytologi Khoisan.