Malakis bok är uppdelad i tre kapitel i den hebreiska Bibeln och den grekiska Septuagint och fyra kapitel i den latinska Vulgaten. Det fjärde kapitlet i Vulgaten består av resten av det tredje kapitlet som börjar vid vers 3:19.,Ion>
majoriteten av forskare anser att boken består av sex olika Oracles., Enligt detta system består Malakis bok av en rad tvister mellan Jahve och de olika grupperna inom israelitiska samhället. Under bokens tre eller fyra kapitel rättfärdigas Jahve medan de som inte följer Moses lag fördöms. Vissa forskare har föreslagit att boken som helhet är strukturerad i linje med en rättslig prövning, ett suzerain—fördrag eller ett förbund-ett av de viktigaste teman i de hebreiska skrifterna. Implicit i profetens fördömande av Israels religiösa sedvänjor är en kallelse att hålla Jahves stadgar.,
Malakis bok bygger på olika teman som finns i andra böcker i Bibeln. Malaki vädjar till rivaliteten mellan Jakob och Esau och om Jahves preferens för Jakob som finns i Genesis 25-28. Malaki påminner sin publik om att de, som Jakobs ättlingar (Israel), har varit och fortsätter att gynnas av Gud som Guds utvalda folk. I den andra tvisten använder Malaki den levitiska koden (t.ex. Leviticus 1:3) för att fördöma prästen för att erbjuda oacceptabla offer.,
i den tredje tvisten (om skilsmässa) avser författaren till Malachis bok sannolikt att hans argument ska förstås på två nivåer. Malachi verkar attackera antingen bruket att skilja sig från Judiska fruar till förmån för utländska (en övning som Ezra starkt fördömer) eller alternativt kan Malachi fördöma bruket att skilja sig från utländska fruar till förmån för judiska fruar (en övning som Ezra främjade). Malachi verkar fast att nationalitet inte är en giltig anledning att säga upp ett äktenskap ,” för jag hatar skilsmässa, säger Herren . . .” (2:16).,
på många ställen i de hebreiska skrifterna – särskilt Hosea – Israels bok är tänkt som Yahwehs fru eller brud. Malachis diskussion om skilsmässa kan också förstås att överensstämma med denna metafor. Malaki kan mycket väl uppmana sin publik att inte bryta tro med Jahve (Israels Gud) genom att anta nya gudar eller avgudar. Det är ganska troligt att, eftersom Judas folk ifrågasatte Jahves kärlek och rättvisa (1:2, 2:17), de kan frestas att anta främmande gudar., William LaSor föreslår att, eftersom återställelsen till Juda land inte hade resulterat i något liknande den profeterade prakt messianska ålder som hade profeterats, folket blev ganska desillusionerad med sin religion.
Illustration av Guds budbärares ankomst i 3:1, av Franciszek Żmurko.
faktum är att den fjärde tvisten hävdar att domen kommer i form av en budbärare som ”är som raffiners eld och som fullers tvål . . .” (3:2)., Efter detta ger profeten ytterligare ett exempel på felaktigheter i den femte tvisten – det vill säga att inte erbjuda full tionde. I den här diskussionen ber Malaki Jahve folket att ” ta hela tionde . . . se om jag inte öppnar himlens fönster för dig och häller ner på dig en överflödande välsignelse ” (3:10). Denna begäran ger folket möjlighet att ändra sina vägar. Det betonar också att att hålla Herrens stadgar inte bara tillåter folket att undvika Guds vrede, men kommer också att leda till Guds välsignelse., I den sjätte tvisten illustrerar Israels folk omfattningen av deras desillusionering. Malachi har dem säga ”’ det är förgäves att tjäna Gud . . . Nu räknar vi den arroganta glada; onda inte bara blomstra, men när de sätter Gud på prov de Fly ’” (3:14-15). Än en gång, Malaki har Jahve försäkra folket att de ogudaktiga kommer att straffas och de trofasta kommer att belönas.,
mot bakgrund av vad Malaki förstår att vara en nära förestående dom uppmanar han sin publik att ”komma ihåg min tjänares undervisning Moses, att stadgar och förrättningar som jag befallde honom i Horeb för hela Israel” (4:4; 3:22, MT). Innan Herrens dag förkunnar Malaki att Elia (som ” steg upp i en virvelvind till himlen . . . ”2 kungar 2: 11) kommer att återvända till jorden så att människor kan följa på Guds vägar.
främst på grund av sitt messianska löfte hänvisas Malakis bok ofta till i det kristna Nya Testamentet., Vad som följer är en kort jämförelse mellan Malakis bok och Nya testamentets texter som hänvisar till den (som föreslagits i Hill 84-88).
även om många kristna tror att de messianska profetiorna i Malakis bok har uppfyllts i livet, ministeriet, transfiguration, död och uppståndelse av Jesus från Nasaret, fortsätter de flesta judar att vänta på profeten Elias ankomst som kommer att förbereda vägen för Herren.
