få människor har fångat människors fantasi som Marie Laveau. Marie Laveau ’ s story är känd för att vara en Voodoo Priestess, höljd i mysterium.
oavsett om du är på en spökresa, en voodoo-turné eller en historisk rundtur i New Orleans, är chansen hög att du kommer att höra historier och legender om stadens älskade drottning av Voodoo, Marie Laveau.
Marie Laveau var en fri person av färg som bor i den mest färgstarka staden i USA, New Orleans., En artikel i New Orleans Times Picayune, April 1886, adoringly ihåg Marie Laveau, som ” begåvad med skönhet och intelligens, styrde hon sin egen ras, och gjorde fångenskap av många av de andra.”En kreolsk kvinna med sin egen uppsättning regler och starka övertygelser som var omgiven av rika vita mäns politiska och religiösa inflytande. Marie Laveau var en trailblazer för alla kvinnor, hennes starka övertygelser och lojal Sekretess har hållit henne en mystisk legend i århundraden.,
Marie Laveaus tidiga liv
Man tror att Marie Laveau föddes i det franska kvarteret i New Orleans. När hon föddes spelades inte in, men genom att göra lite forskning och matematik har det härletts att det var 1801.
hennes mor, Marguerite Darcantrel, var en befriad slav och älskarinna till sin far, Charles Laveaux, en rik mulatto affärsman. Marguerite födde Marie hos sin mamma, fru Catherines hem, och återvände sedan till hennes förhållande och lämnade sin lilla tjej med sin mamma.
Marie Laveau var den första född Fri i sin familj., Det sägs att Maries mormor kom till New Orleans som en slav från Västafrika i mitten av 1700-talet. hennes mormor, Catherine, köptes av en fri kvinna av färg. Catherine kunde så småningom köpa sin frihet och bygga sitt lilla hem i det franska kvarteret, där Marie Laveau skulle leva och bli den legendariska voodoo Queen of America.
Marie Laveau: fru och mor
den 4 augusti 1819 gifte sig en ung Marie Laveau med Jacques Paris, en fri färgperson från Haiti, vid St.Louis-Katedralen., Hennes far, som aldrig gifte sig med sin mor men undertecknade dokument som förklarade sig vara Maries far, stod vid hennes bröllop och undertecknade äktenskapskontraktet för hennes räkning den 27 juli 1819. Hennes bröllopsgåva från sin far var egendom som han ägde på Love Street (nu North Rampart). Men dokumenten visar att genom 1822 Marie och Jacques levde på Dauphine Street mellan Dumaine och St Philip. Staden katalogen listar Jacques som en skåp maker.
de flesta forskare säger att Marie och Jacque inte hade några barn, dock dop poster från St., Louis Cathedral Visar poster för två döttrar. Marie Angelie Paris döptes 1823 och Felicite Paris döptes 1824 är båda listade som döttrar Marie Laveau och Jacques Paris. Felicites uppteckningar säger att hon var sju år gammal Vid dopet, vilket skulle innebära att hon föddes 1817, två år före Marie och Jacques äktenskap. Tyvärr stannar journalerna på Marie Angelie och Felicite där.
mysterierna som omger Marie Laveau började tidigt i sitt liv. Försvinnandet av hennes två första döttrar liknar Jacque Paris försvinnande., Det finns ingen dokumentation om hans död, även om Felicites dopregister förklarade att han var avliden. Vad vi vet säkert är att Marie kallade sig ”änkan Paris” för de återstående åren av sitt liv.
I omkring 1826, Marie hittat kärleken igen med Louis Christophe Dumensnil de Glapion. Glapion kom från en framstående New Orleans familj, en rik vit gentleman som skulle tillbringa sina sista trettio år i en common law äktenskap med Marie Laveau-interracial par var vanliga i New Orleans, men förbjudet att gifta sig enligt lag.,
Catherine, Maries mormor gick bort 1831. En borgenär dök upp och hävdade att Catherine var skuldsatt sitt hem och en extra klumpsumma. Hennes stuga på St. Ann, som Marie hade vuxit upp i, sattes upp för auktion. Glapion kom till undsättning och köpte sitt barndomshem. Den kreolska stugan på St. Ann skulle fortsätta att vara hem för Marie Laveau, Christophe Glapion och deras familj fram till slutet av 1800-talet.
Christophe Glapion dog i juni 1855, efter att ha varit Marie Laveaus common-law make och hängiven far till sina barn i nästan trettio år., Det finns inga bevis på att Marie någonsin tar upp med en annan man efter Glapions död. Man kan bara anta att hon visste att det skulle vara omöjligt att ersätta en kärlek så stor.
det finns historier där ute som säger att Marie började få barn med Glapion omedelbart och att de hade 15 barn under 20 år. Men vad som faktiskt registreras är att de hade sju barn från 1827-1839. Tre av dessa barn dog i barndomen. Marie Philomene Glapion, född en ”fri quadroon” 1836, bodde den längsta av barnen., Hon skulle så småningom vara vem många antog den ökända Marie II.
Marie Laveau: Voodoo Queen eller Good Samaritan?
gudar beter sig alltid som de människor som gör dem. ~ Zora Neale Hurston
ingen vet hur Marie Laveau tillbringade sina dagar eller hennes nätter, men historien som de flesta guider berättar är att hon var frisör till rika vita kvinnor som kände sig bekväma med att bekänna sina mörkaste hemligheter och rädslor för Marie. Vissa deltidsforskare tror att Marie II faktiskt höll frisörens yrke. Änkan Paris var mycket mer sannolikt att spendera sina dagar i tjänst till andra., Marie var en generös kvinna av hängiven katolsk tro och känd för att använda sina medel och” magi ” för att hjälpa dem i nöd.
Marie deltog regelbundet i katolska mässan, hennes hem fyllt med bilder av helgon, och hon skapade ett utrymme som var skyddat och säkert för allt som bodde med eller besökte henne. Hon betjänade fångar inlåsta inne i Cabildo och erbjöd vägledning till frälsning och förlåtelse genom Jesus Kristus. Marie Laveau var en kvinna fylld av medkänsla och stark religiös tro och en tydlig avsikt att hjälpa folket i hennes samhälle.,
John Kendall, en lokal författare i början av 1900-talet och en självprofesserad expert på Marie Laveau, skrev: ”efter mörkret kan du se vagnar rulla upp till Maries dörr och beslöjade damer, elegant klädda, gå ner och skynda på att köpa vad den gamla häxan hade till salu. Ett svindlande bedrägeri, utan tvekan, men pengar hällde i hennes knä ner till den sista dagen i hennes onda liv.”Mr Kendall var inte ett fan av MS Laveau; kanske var han en av många som trodde Voodoo var en del av dark arts, vilket är olyckligt. Kärnvärdet av New Orleans Voodoo är skydd.,
New Orleans Voudou (Voodoo) är den enda Afro-katolska religionen att dyka upp i Nordamerika. New Orleans Voudou föddes av påverkan av inte bara de afrikanska nationer som var roten till religionen utan också från New World kolonier som hade fört i afrikanska slavar. Vi måste komma ihåg att på 1700-talet fanns det många förslavade i Saint Domingue, Kuba, Brasilien, liksom Louisiana. Och det var den haitiska revolutionen som började 1791 som hade det viktigaste inflytandet i skapandet av New Orleans Voudou., Och det var de skrämmande berättelserna om revolutionen som ökade rädslan för religionen i det vita samhället.
den haitiska revolutionen började med en vodou ceremoni på Bois-Caiman. En Vodou präst ledde tjänsten som inkluderade att offra en gris och en blod ed för att störta fransmännen. Bara några dagar senare började rebellslavar bränna sockerplantagen och döda den vita befolkningen.
det spanska Rättsarkivet i New Orleans har ett 1773 dokumenterat fall där flera slavar försökte konspirera för att döda sin Herre och slavövervakare med hjälp av gris-gris., Gris-gris i New Orleans är en påse med örter eller magiska ämnen som bärs eller levereras med avsikt att ta kontroll över en annan, skydd, eller för lycka. Detta kommer från de afrikanska gregries påsar, påsar med välsignade föremål eller ämnen som tros ha magiska egenskaper skydd eller makt. Slavägarna var övertygade om att praktiken skulle insikt slavuppror.
det är troligt att när tillströmningen av afrikanska och haitiska slavar kom in i Louisiana och New Orleans började deras praxis att smälta., Vissa säger att de äldste gick ner vad de kom ihåg och de unga slavarna började införliva alla dessa metoder i vad som nu är New Orleans Voodoo. Att göra och bära gris-gris påsar var en stor del av voodoo praktiken, och om du tänker på det, ganska lik statyer, ljus och hängen av helgon som pryds av katoliker. Att be till ”mindre” gudar, kommunicera med Loa (ande) och lägga offer på altare är vanliga metoder i många trosuppfattningar. Men dessa hemliga” ociviliserade ” metoder genererade ren rädsla i det vita samhället.,
bli Voodoo drottning
det finns mycket spekulationer om hur Marie Laveau steg till sin tron som Voodoo drottning. Det finns teorin att hon tränade under ledning av Sanité Dédé och Marie Saloppé. Förmodligen är den mest spännande teorin att hon var student av den berömda Dr John. Och andra rationaliserar att hon skulle ha tagits upp i ett samarbete med katolicismen och Voodoo av sin mormor och mor, som båda skulle ha varit utövare med katolsk tro. Det kan till och med finnas vissa delar av sanningen i alla dessa teorier.,
besök New Orleans och ta en kyrkogård eller Spöktur och du kommer utan tvekan att höra om Marie Laveaus anhängare och hennes mystiska sammankomster i Kongo-torget. Congo Square ligger bara en kort promenad över Vallen St från Laveau-Glapion hus på St Ann. På 1800-talet beviljade Code Noir söndagar och helgdagar till New Orleans slavar., De skulle spendera sin fritid odla trädgårdar, fiske och andra saker som skulle ge dem varor att sälja och handla. Många skulle ha sin söndagsdyrkan vid St. Augustine ’ s Church och gå över till Kongo-torget med sina varor för att skapa en marknad. Vid mitten av 1800-talet hade Congo Square blivit mer än en marknad, det var ett community center för New Orleans folk av färg.
Marie Laveau skulle delta i sammankomster i Kongo torget på söndagar och sälja hennes gris-gris väskor, erbjuda råd och service till hennes samhälle, och delta i firandet., Det är här som legender pratar om hennes sång och utför hennes andliga fester, frammanar den stora ormen och blir fylld av LOA-andan, med sin drottning av Voodoo crown, stolt.
Kongotorget firandet var varje vecka; det var dock en natt om året som var heligt för kreolerna som praktiserade Voodoo, Johannes Eva. St John ’ s Eve, eller tröskeln till Fest av St John the Baptiste, är en iakttagande av sommarsolståndet, Midsommarafton., Dagen är erkänd och firad bland många kulturer och religioner, som går tillbaka till Celtics, Druids och Europeiska hedniska ritualer. För New Orleans Voodoo samhället, det innebar att komma tillsammans för rituella bad i heliga vatten och gemenskap runt brasar. Och liksom söndagsfirandet i Kongo-torget, var St John ’ s Eve ceremonier förmodligen ledd av Marie Laveau.
Du kan använda din fantasi och de bilder som har planterats i våra sinnen av modern film, för att föreställa sig vad som exakt pågick under dessa ceremonier. Hollywood berättar att det var en hel del naken dans och orgier runt eldar. Även de vita journalisterna från 1800-talet använde den mystiska firandet för att rapportera de förmodade ”vilda och omoraliska” handlingarna.,
i juli 1869 rapporterade en lokal nyhetspelare, ” juni är den tid som Voodoo dyrkare ägnas åt firandet av deras mest heliga och därför mest motbjudande riter.”Författaren fortsätter att beskriva” midnattsdanser, bad och äta, tillsammans med mindre oskyldiga nöjen…” det finns ett intressant litet omnämnande i artikeln där författaren tillkännager Marie Laveaus pensionering. Han hänvisar till hennes regeringstid som ”Voodoo-drottningen i ett kvarts sekel.”
idag är firandet av St John ’ s Eve fortfarande levande och vördad. Det äger rum på Bayou St., John i New Orleans och samlar den praktiserande Voodoo samhället, liksom de med respektfull nyfikenhet. Du hittar alla klädda i vitt och efter ledning av lokala Voodoo Priestess, Sallie Ann Glassman, gör sitt bästa för att göra Marie stolt.
Marie II
Marie den andra (bilden till höger) sportade en ljus tignon för att signalera hennes status och identitet. Hon prunkade sin turban, guldsmycken och en stolt promenad som tillkännagav för alla som såg henne-Jag är inte vit, inte slav, inte Svart, inte Fransk, inte Neger, inte afroamerikan., Jag är en fri kvinna, en kreol av New Orleans. ~ Martha Ward
reseguider berättar ofta Sagan om den skuggiga omkopplaren som Marie Laveau och hennes dotter sammanfogade. Marie blev äldre, och med sin dotters likhet med henne skulle de leda samhället att tro att Marie Laveau inte var åldrande. Hennes dotter skulle bära sin mammas kläder och fortsätta i sin mammas professionella fotspår, vilket ledde till att alla trodde att Maries krafter var så starka, att hon skulle vara ung för alltid.,
Marie Laveau deltog i daglig massa långt in i hennes ålderdom och besökte fångar som försökte övertyga dem att omvända sina synder för frälsning. Säkert folk i franska kvarteret såg henne fortsätta med sina rutiner under decennierna. Men som vi nu vet var skvaller och utsmyckningar som omringade hennes liv i överflöd.
den enda vanliga tråden i de flesta berättelserna om Marie II är att hon var lite mer ”ond” än sin mamma. Hon var en stolt kvinna som bar sig själv och var av alla definitioner, en entreprenör., Marie II är den Laveau som enligt uppgift var frisören till New Orleans rika vita kvinnor, och hon använde sina hemligheter för att samla pengar att göra system förklädd som övernaturliga krafter, och höll alltid sitt öga på priset. Eller så säger de.
i sanning är vi inte ens säkra på vem Marie II var. Var hon dotter Marie Philomène eller Marie Heloise? Kanske var Marie II en av Marie Laveaus barnbarn. Det finns också vissa spekulationer om att Marie II inte alls var av relation till Marie Laveau., Carolyn Morgon Långa skriver i sin bok, En New Orleans Voudou Prästinna: The Legend och Verklighet Marie Laveau, ”jag kan bara gissa att den andra Marie Laveau, efterföljaren till Drottningen av Voudous, måste ha varit någon annan kvinna som, även om oidentifierade och papperslösa i arkivpost, bodde i den berömda stuga på St. Ann under de senare decennierna av artonhundratalet.”Marie II, ett annat mysterium som omger Marie Laveaus gåtfulla liv.
slutet på en Era
den 15 juni 1881 dog Marie Laveau fridfullt i sin stuga på St., Ann Street bara några månader blyg av hennes 80-årsdag. New Orleans Cemetery records visar att hon var interred i” Widow Paris ” grav i St. Louis No. 1 kyrkogård.
Marie Laveaus grav är den mest besökta graven i alla New Orleans kyrkogårdar. Tyvärr är inte alla besökare respektfulla, och det har varit otaliga vandalism till hennes grav. Defacing av hennes grav blev en sådan fråga att ärkestiftet och New Orleans katolska kyrkogårdar (NOCC) inte längre tillåter turister att komma in St.Louis No. 1 kyrkogård utan en licensierad reseguide som har tillstånd från NOCC.,
om vi lyssnar på guiderna på Spökturer eller Voodoo turer, då är vi ivrigt leda till att tro att Marie Laveau verkligen var en voodoo drottning och att hennes spöke fortfarande strövar sin stuga på St. Ann och har även varit placerad vid hennes grav. Tyvärr är den enda inspelade sanningen till någon av dessa historier att hon verkligen bor och dör i sin St. Ann-stuga, som revs 1907.
låtar har skrivits om henne. Hon har inspirerat filmer. Och den populära TV-showen, American Horror Story, har skapat en fankult som ägnas åt hennes legend., Hon har korsat linjen från en historisk figur till berömda popkultur ikon, 138 år efter hennes död.
Marie Laveau kommer alltid att vara en central figur i New Orleans historia. Om vi går genom dödsrunorna som skrevs om henne, var hon en healer och filantrop. Hon var en kvinna som vårdade de olyckliga själarna som drabbades av gula febern, som betjänade fångarna i Församlingsfängelset och som deltog i katolska mässan dagligen. Kanske var det Voodoo vävt genom hennes tro och tjänst. Det får vi aldrig veta., Det enda ryktet som har visat sig vara sant var att hemligheter var säkra Marie Laveau. Och fortfarande är. Inklusive hennes egna.
