den förkolumbianska Nordamerikas religiösa övertygelse är höljd i mysterium, främst på grund av brist på överlevande skrivna texter., Tidiga 1500-talets europeiska upptäcktsresande lämnade konton för indiska religioner, men de är ofta fyllda av missförstånd. Arkeologi och konst ger viktig information men i allmänhet saknar specifik tro sammanhang. Vi hittar en konstnärlig representation av en fågel eller orm, men varför gjordes den, och vad betyder det?
östra USA och Greater Mississippi River valley är ett vackert land med utbredda skogar., Tyvärr för arkeologer betyder det att regionens gamla indianer huvudsakligen byggdes med trä, vilket oundvikligen sönderfaller och lämnar i bästa fall marginella arkeologiska bevis. När européerna först anlände upptäckte de många övergivna indiska jordhögar; därför blev de gamla indianerna allmänt kända som ” Högenbyggare.”
de tidigaste upptäckta jordhögarna är i Louisiana. Watson Bryta dateras till så tidigt som 3500 B. C. men är inte tillgängliga för allmänheten.
De större och mer kända platsen är Fattigdom Punkt, även i Louisiana, som var aktiva från 1650-700 B. C., Denna webbplats är samtida med i stort sett liknande Olmec markarbeten på San Lorenzo och La Venta i Mexiko. En del av platsen verkar ha varit bostäder, men det inkluderade den stora tempelplattformen Mound A, mindre gravhögar och en” woodhenge ” — en cirkulär inriktning av upphöjda träbjälkar som används för att skapa ett rituellt område och för astronomisk observation. Dessa liknar den mer kända stenjusteringen vid Stonehenge, som i själva verket ersatte en tidigare woodhenge., Tyvärr har träet förfallit, men postholesna är fortfarande identifierbara arkeologiskt och betecknas med vita markörer.
Således ser vi från början tre egenskaper som kommer att återkomma i många gamla indiska rituella platser: högar med tempelkonstruktion på toppen, gravhögar och anpassning av markarbeten och träheng.
Ohio regionen var hem för en indisk civilisation som kallas Hopewell (uppkallad efter bonden på vars land artefakterna först identifierades). Denna civilisation blomstrade från runt 200 B. C. A. D., 500, lämnar dussintals stora markarbeten, inklusive gravhögar, tempelplattformar och väggar runt rituella centra. De mest tillgängliga är på Mound City, som ligger på Hopewell Culture National Historical Park nära Chillicothe, Ohio, och var en begravningskomplex.
den massiva cirkulära diket och väggjorden i Newark, Ohio, användes för stora ceremonier där människor från de omgivande regionerna skulle samlas under det stora året riter för dyrkan och handel., Newark och de flesta andra Hopewell trench and wall earthworks verkar inte ha varit befästningar (som en gång trodde) eftersom deras diken är inuti snarare än utanför väggen och eftersom stora gateways tillåter enkel åtkomst för stora processioner av människor vid rituella tillfällen.
pre-Columbian indianer gjorde också ibland effigy högar, jordarbeten vanligtvis gjorda för att representera djur. Tusentals effigy högar överlever, även om de flesta är så svabbade och eroderade att de är knappt igenkännliga idag. De mest kända är den stora Ormhögen i södra Ohio (fjärde århundradet B.,C.), och mer än 200 markarbeten på Effigy Mounds National Monument i Iowa.
den mest utbredda, folkrika och aktiva åldern för pre-Columbian indianer i Nordamerika kallas Mississippian perioden, som blomstrade runt A. D. 900-1450. De två mest kända arkeologiska platserna i denna ålder är Moundville i Alabama och Cahokia i Illinois. Dessa platser hade dike, högen och palissadväggar för skydd, och massiva tempelhögar centrerade kring ett stort torg för rituella processioner, ceremonier och dyrkan.,
den största rituella högen i Nordamerika är munkar högen i Cahokia, vars bas är ungefär lika stor som de stora pyramiderna i Egypten och Teotihuacan Pyramid av solen i Mexiko. Men dessa jordens tempelplattformhögar kunde inte nå höjden av stenpyramider på grund av slumpning, och de har ibland kollapsat under massiva regnstormar. Tempelplattformens högar var ursprungligen högre än de ser ut idag och kröntes av stora trätempel eller palats.,
detaljer om religiös tro och övning för dessa Förkolumbiska nordamerikaner är okända eftersom inga dokument överlever från dem. Det antas ofta att deras tro var i stort sett lik de av de efterföljande Pre-Columbian stammarna som européerna stött på.
men stamvandringar och förändringar i trossystem genom tiden gör sådana antaganden osäkra. Konstnärliga artefakter från högen begravningar kan illustrera sin tro och praxis., Fåglar är vanliga symboler i sitt konstverk, förmodligen återspeglar den nästan globala gamla tron att fåglar är mellanhänder med himlen.
Daniel Peterson grundades BYU: s Mellanöstern Texter Initiativ, stolar Tolken Foundation och bloggar på Patheos. William Hamblin är författare till flera böcker om premodern historia. De talar bara för sig själva.
