”de senaste ekumeniska råden — Trent, Vatikanen i, Vatikanen II — tillämpade sig för att klargöra troens mysterium och åtog sig de nödvändiga reformerna för kyrkans goda, solicitous för kontinuiteten med den apostoliska traditionen.”- Påven välsignade Johannes Paulus II, diskurs, okt., 22, 1998
i mitten av 1500-talet var den katolska kyrkan i behov av reform och förnyelse, och medan kyrkan erkände dessa problem och hade börjat reformer, var de korrigerande åtgärderna inte tillräckligt snabba eller ansåg allvarliga för att hejda ett stort antal katoliker från att lämna kyrkan. Martin Luthers revolt och den efterföljande protestantiska revolutionen i mitten av 1500-talet påskyndade de reformer som så småningom realiserades genom Trents råd., Detta råd, det 19: e ekumeniska rådet i Kyrkans historia, behandlade inte bara korruption utan, ännu viktigare, motbevisade effektivt de kätterska lärdomarna och anti-katolska attacker som inleddes av protestanter.
några ekumeniska råd har lämnat mer av en långsiktig inverkan på att definiera och reformera den katolska kyrkan än vad rådet höll i flera olika sessioner i Trent, Italien, mellan 1545 och 1563. Från öppnandet till avslutningsceremonierna varade Trents råd 18 år, men biskoparna var i session i bara lite mer än tre år., Naturligtvis var rådet inte avsett att spridas över 18 år, men biskoparnas arbete avbröts av pest, krig, fyra påvens dödsfall och brist på intresse från Paulus IV (1555-1559), som trodde att han kunde uppnå reformer utan rådet.
resultaten av den historiska samlingen diskuteras fortfarande av katoliker och icke-katoliker, men debatterna matchas av en mängd myter om vad rådets fäder i Trent gjorde eller inte gjorde.,
en långvarig myt hävdar att påven från 1500-talet, som fruktade förlust av prestige och makt, motsatte sig att kalla ett allmänt råd för att hantera kyrkans missbruk och korruption. Påven Paulus III (1534-1549) försökte tre gånger sammankalla ett kyrkligt råd. Hans ansträngningar stymied upprepade gånger av politiska käbbel och unenthusiastic stöd från europeiska monarker och prinsar.
påven Paulus III kallade först ett råd i 1537 att hållas i Mantua, Italien., Kejsaren Charles V, härskare över det heliga romerska riket, påstås inte tycka om platsen. I slutändan valdes staden Trent, och rådet öppnade slutligen i December 1545. Sammanfattningsvis hade det länge varit diskurs om behovet av ett kyrkligt råd, men det var monarkerna, inte påven, som försenade händelsen. Detta är naturligtvis bara en av de myter som är förknippade med rådet i Trent
myt: Trent slutade bruket av avlat.
faktum: bruket av avlat avslutades inte, fortsätter idag och definieras i den nuvarande katekismen i den katolska kyrkan (se nos., 1471-1484). XXV – sessionen i Trent bekräftade kyrkans auktoritet att utfärda avlat och fördömde ”de som hävdar att de är värdelösa eller som förnekar att kyrkan har befogenhet att bevilja dem.”Rådet undanröjde missbruket och den så kallade försäljningen av avlat som Martin Luther (och andra) fann motbjudande.
myt: Trent lade till sju böcker i Gamla Testamentet.
fakta: från och med det fjärde århundradet fanns det kyrkligt samförstånd om att Gamla Testamentet innehöll 46 böcker., Det antalet böcker identifieras i den gamla Alexandriska (kristna) listan över skrifter i motsats till den palestinska (judiska) listan som har färre böcker. Beslutet att gynna den Alexandriska listan tecknades vid Hipporådet i 393 och bekräftades vid Kartagerådet i 397 (dessa två råd var mindre i naturen och är inte listade bland kyrkans 21 ekumeniska råd). När Luthers anhängare översatte Bibeln till tyska utelämnade de böckerna Tobit, Judith, första och andra Maccabees, Wisdom, Sirach och Baruch, liksom delar av Daniel och Esther., Protestanter gjorde också ändringar i Nya Testamentets text som, liksom Gamla Testamentets utelämnanden, motsatte sig deras tro.
myt: rådet i Trent riktade katoliker att inte läsa Bibeln.
fakta: detta är inte sant. Biskoparna bekräftade att den latinska Vulgatebibeln, som användes av kristna i över tusen år, var den rätta versionen för katoliker att använda. Det är sant att kyrkans fäder i Trent var oroade över de många nya översättningar av Skriften som fylldes med fel och felaktig information och saknade riktiga och autentiska anteckningar., Följaktligen gav de mandat att endast med tillstånd av påven kunde andra versioner än Vulgaten läsas.
myt: Trent resulterade i svepande förändringar i katolsk undervisning.
faktum: Det gjordes inga ändringar i katolsk undervisning vid rådet i Trent. nr.,1 prioriteringen var att försvara klart katolska trosuppfattningar under angrepp av protestanter, som inkluderade: tron att Kristus instiftade sju sakrament, inte två som hävdades av Luther; att rättfärdigande uppnåddes genom tro och goda gärningar, inte enbart genom tro; att trosuppfattningen inkluderade både de heliga skrifterna och den heliga traditionen, inte enbart Skrifterna; att gemenskap av ett slag för lekmän är tillräcklig för att få den verkliga närvaron; att de traditionella lärdomarna om transubstantiation och original synd är korrekta; att purgatory existerar; att massorna för de döda är lämpliga., Dessa var bekräftelser, inte förändringar, till Katolska övertygelser. På ett liknande sätt baserades de conciliardekret som försvarade massan på oföränderliga sanningar och uppenbarelser, inte på innovation.
myt: Trent ”damned to hell” de som inte håller med de dekret de utfärdat.
fakta: kanonerna, eller dekret, utfärdade av Trent alla inkluderar termen ”anathema.,”Till exempel, rådet av Trent, session XXII, canon V, lyder:” Om någon säger, att det är en bedragare att fira massor till ära för de heliga och för att få sin förbön med Gud, som kyrkan avser, låt honom vara anathema.”Ordet anathema är ett grekiskt ord som betyder att separera, avbryta eller lägga undan, inte ”fan till helvetet.”Kyrkan avskurna eller excommunicate katoliker som medvetet och offentligt förnekar Trents kanoner eftersom kanonerna bekräftar Kristi lärdomar. Dessa katoliker välkomnas tillbaka när de är villiga att förenas med kyrkans lärdomar.,
myt: rådet i Trent erkände att kvinnor har själar.
fakta: detta var och är den mest långsökt av någon myt i samband med rådet. Att kvinnor har själar ifrågasattes aldrig av kyrkan, och det togs inte heller upp av biskoparna i Trent. Denna vilda anklagelse verkar ha sina rötter i St. Gregory of Tours ” frankernas historia ”(bok VIII, Ch. 20). Denna historia registrerar att vid synoden av Mâcon i 528 en av biskoparna ifrågasatte om det latinska ordet homo, eller man, som används i Gamla Testamentet, omfattar både manliga och kvinnliga., Frågan klargjordes att kvinnor verkligen ingår i termen. Det fanns aldrig en officiell kanon eller dekret släppt, och vad som diskuterades hade inget att göra med huruvida kvinnor har en själ eller inte. På 1600-talet försökte Anti-katoliker förvränga diskussionen på Mâcon och hävdade offentligt att Mâcon — biskoparna formellt hade tagit upp — till och med röstat-om huruvida kvinnor har en själ eller inte. Genom åren har denna myt förvärrats och förvrängts för att ansluta den till rådet i Trent., Även idag hävdar vissa webbplatser att kyrkan en gång diskuterade huruvida kvinnor har själar eller inte.
myt: Trent resulterade i en stel kyrka, en som saknar både mångfald och stymies nya idéer.Faktum: biskoparna i Trent, liksom alla katolska biskopar, såg sig som väktare av troens tro, Jesu Kristi tro. Det som var sant när Jesus vandrade på jorden var sant på 1500-talet och är sant i dag, och Kyrkan ber inte om ursäkt för den positionen., Sedan Trents öppningssession har det funnits 44 påvar, var och en med sitt eget perspektiv, var och en med sin egen administration, var och en med sina egna idéer – men ingen har brutit mot Jesu lärdomar.
Trents råd och reformen av kyrkan
medan kyrkans fäder i Trent klargjorde men inte förändrade katolska läror, gjorde de många varaktiga reformer i kyrkans organisation och administration. Dessa reformer inkluderade:
– slutar praxis simony, nepotism och pluralism.,
– begränsa biskopar att kontrollera endast ett stift eller hålla mer än ett kyrkligt kontor åt gången, vilket inte tidigare varit fallet. Biskopar förväntades bosätta sig och styra sitt stift och regelbundet besöka varje församling; långa frånvaro krävde påvens godkännande. Varje biskop var skyldig att upprätthålla höga moraliska normer, leva sparsamt och undvika överskott.
– kräver strikt disciplin inom religiösa order och placera kloster under biskopens jurisdiktion, snarare än påven.,
– ägna särskild uppmärksamhet åt prästers utbildning, inklusive målet att upprätta ett seminarium i varje stift. Celibat upprätthölls, biskoparna var ansvariga för att välja ut och handleda män för prästadömet, och dessa män kunde inte ordineras före 25 års ålder.
– främja utvecklingen av den romerska Missalen för att standardisera massan och en katekism som innehåller en kortfattad sammanfattning av Katolska övertygelser.
