Good Mood

Carter G. Woodson

tidigt liv

Carter Godwin Woodson föddes den 19 December 1875 i New Canton, Buckingham County, Virginia. Han föddes i en familj på nio barn. Han föddes efter tio år slutade det amerikanska inbördeskriget. Således var Woodson av en generation som växte upp i ett amerikanskt samhälle var de svårigheter och diskrimineringar som orsakades av slaveri fortfarande levde. Som författare, säger Robert Durden, växte han upp i ” slaveriets kvardröjande skugga.,”Hans far, James Henry Woodson, var en flykt slav från en plantage nära James River, i Richmond, Virginia. James Woodson flydde efter en konflikt med sin ägare, gick med i fackliga armén för att kämpa för svarta amerikaners frihet och tjänade sin frihet runt 1864. Efter inbördeskriget arbetade han som snickare och bonde. Carter G. Woodsons mor, Anne Eliza Riddle var också en slav, men ”lycklig” nog att bli läskunnig från sin vita älskarinna. Således lärde Woodsons mor honom och hans syskon hur man läser och skriver från en tidig ålder., Detta ledde vidare till Woodsons passion för utbildning, och genom sina föräldrars och morföräldrars berättelser om slaveri blev han intresserad av afroamerikansk historia. Hans föräldrar var hängivna baptister. Woodson-barnen deltog i söndagsskolan i sin kyrka, liksom en enrumsskola i fyra månader av året.

som tonåring var han tvungen att stoppa sin utbildning för att arbeta och ekonomiskt sin familj. År 1892 lämnade han vid sjutton års ålder till West Virginia för att hitta ett jobb för att stödja sin familj., Först arbetade han med järnvägsspår, och sedan arbetade han som kolgruvarbetare i Fayette County. Medan han arbetade på kolminerna läste han afroamerikanska tidningar till krigsveteraner. Således fortsatte han sin utbildning på ett sådant informellt sätt genom att lära sig mycket om inbördeskrigets historia, politik och ekonomi från veteraner och tidningar som han läste för dem.

utbildning

Woodson fortsatte sin gymnasieutbildning vid Douglass High School, West Virginia, och avslutade den inom två år vid tjugo års ålder. Dr., Woodson deltog i Berea College från 1897 och 1903. Under sitt första år upplevde han ekonomiska svårigheter att betala för sin skola i Berea, så han hoppade av för att tjäna pengar. Han undervisade gruvarbetare barn på en skola i West Virginia, och 1900 tjänstgjorde som rektor vid African American high school i Huntington, West Virginia. Men 1901 återvände han till Berea som deltidsstudent för att slutföra sin kandidatexamen. Han bodde och studerade i Berea på höjden av rasism och segregation av svarta studenter på grund av Jim Crow segregation system., Och efter sin examen 1903, med passagen av dagen lag 1904 tillträde av afroamerikanska studenter reduceras till 16 procent och snart helt stoppas. Sådana erfarenheter av rasism och orättvisa körde vidare Dr.Woodson för att uppnå sina akademiska och karriärmål för att bli en afroamerikansk med stort inflytande i det tjugonde århundradet amerikanska samhället.

även efter examen från Berea College slutade Dr.Woodson inte att fullfölja sin högre utbildning. I Berea deltog han också i sommarsessioner som erbjuds av University of Chicago., År 1906 tillbringade han en termin vid universitetet i Sorbonne i Frankrike. År 1907 gick han på University of Chicago, där han fick en annan B. A. examen tillsammans med sin magisterexamen. Ämnet för hans doktorsavhandling var om europeisk historia, men i början ville han skriva om svarta kyrkors historia. År 1908, för att ”släcka sin törst” för utbildning, gick han på Harvard University för att tjäna sin doktorsexamen, men det var en svår väg att tjäna sin doktorsexamen., Efter att ha avslutat sitt första år på Harvard mötte Woodson två hinder: för det första var han tvungen att klara allmänna undersökningar i europeisk och amerikansk historia; för det andra behövde han slutföra sin doktorsavhandling. År 1910 passerade han framgångsrikt den allmänna undersökningen om europeisk historia från första försöket och undersökningarna om amerikansk historia från ett andra försök.

en annan utmaning som han mötte var ekonomisk, eftersom han inte fick ett stipendium att betala för sitt andra år. Således ansökte han om ett undervisningsjobb i offentliga skolor i Washington D. C.,, och i juli 1909 accepterades att undervisa. Denna speciella möjlighet att arbeta var inte en anledning för Dr. Woodson att ge upp på att fullfölja sin doktorsexamen; snarare var det en chans att tjäna tillräckligt med pengar för att betala för sina doktorandstudier, samt en lycklig möjlighet att göra sitt doktorandforskningsarbete samtidigt på Kongressbiblioteket. Hans avhandling ämne var på bildandet av delstaten West Virginia under amerikanska inbördeskriget., Han utnyttjade omfattande resurser på Kongressbiblioteket, men fick också ytterligare information från sina grannar och släktingar i West Virginia under sina sommarbesök. Trots det hårda arbetet godkände Harvard-kommittén först inte sin avhandling. Men i April 1912 efter en lång hårt arbete och översyn av sin avhandling forskning, Woodson blev den första afroamerikanska att få en Ph D. examen inom historia. Ändå tjänade en sådan skillnad Dr. Woodson som början på många fler akademiska äventyr.,

karriär

Efter att ha tjänat sin doktorsexamen fortsatte Dr.Woodson att undervisa i Washington D. C. 1911 började han undervisa amerikansk historia, Engelska, franska och spanska på Paul Laurence Dunbar High School – Nations bästa gymnasium för afroamerikaner. Han undervisade där i sex år, fram till 1917.

innan hans M. A. och Ph. D. grader, Dr. Woodson arbetade som en engelsk lärare i Filippinerna., Sedan Filippinerna kom under kontroll av USA efter 1898 krig med Spanien, skickade den amerikanska regeringen forskare och lärare till ön för att utbilda infödingarna till engelska språket. Dr. Woodson var omedelbart attraherad av en sådan möjlighet att resa, samt tjäna en bättre lön som en engelsk lärare i Manila, än en rektor i West Virginia eller Washington D. C. I mer än två år, lärde han den filippinska ungdomar färdigheter jordbruk, hälsa och engelska. Även när han arbetade som lärare var han själv student., Han tog speciella språkkurser genom University of Chicago mail course service, och fick språkkunskaper i spanska och franska. Hösten 1907 har Dr Woodson rest runt Asien, Europa och Afrika för akademiska ändamål och återvänt till USA.

han strävade efter att ägna sig åt att utbilda den amerikanska ungdommen, både vit och svart, på den afroamerikanska historien. Hans väg på att bli forskare och forskare i afroamerikansk historia har inte varit utan hinder och utmaningar., Han bevittnade de stereotypa, orättvisa och överdrivna representationerna av afroamerikaner och deras roll i amerikansk historia. Således syftade han till att lära sanningen om Afroamerikas roll i den amerikanska historien. Tillsammans med många likasinnade afroamerikanska forskare och vänner bildade Dr.Woodson en ”historisk allians” som skulle sträva efter att utbilda den sanna versionen av afroamerikansk historia. Men i September 9, 1915 deras allians omvandlas och etablerat sig i en organisation som kallas föreningen för studier av Negro liv och historia.,

han visade många professionella historiker och forskare, som inte trodde på afroamerikanernas bidrag till den amerikanska historien – inklusive hans professor Edward Channing – att afroamerikaner verkligen har spelat en viktig roll i den amerikanska historien. Således, genom att öka medvetenheten om den afroamerikanska historien, blev Dr. Woodson känd som far till svart historia.

1916 grundade Dr. Woodson Journal of Negro History, som publicerade artiklar av flera kända och respekterade afroamerikaner som Charles H., Wesley, W. E. B. Du Bois och Marcus W. Jernegan. Dr. Woodson arbetade som historieprofessor och dekanus vid School of Liberal Arts vid Howard University. 1920 lämnade han Howard University för att arbeta som dekanus vid West Virginia Collegiate Institute. Där, från och med 1921, skapade Dr. Woodson Associated Publishers Inc. det skulle ge afroamerikanska författare fler möjligheter att publicera vetenskapliga verk på sin kultur och historia. Han gick i pension 1922, men fortsatte att arbeta outtröttligt för att hålla föreningen igång., Dessutom, inom tjugo år avslutade han och publicerade många böcker av sig själv. Från 1936 har allmänheten, lärare och studenter också fått tillgång till och medvetenhet om African American history genom den månatliga Negro History Bulletin. Efter hans död gick många av dessa organisationer och tidskrifter som ursprungligen organiserades av Dr.Woodson igenom ekonomiska svårigheter, men lyckades hålla sig aktiva till idag.

äktenskap och senare år

dr.Woodson gifte sig inte. Hans intensiva aktivism inom vetenskaplig forskning och utbildning blev hans liv., Robert Durden säger, att i viss utsträckning Dr Woodson var ” gift med sitt jobb.”Förutom sitt arbete som professor, historiker, författare och redaktör var Dr.Woodson också en del av medborgarrättsrörelsen. Han var medlem i NAACP och National Urbal League. Han var aktiv i anti-lynching kampanj och stödde olika svarta organisationer.

dr. Woodson dog den 3 April 1950 i Washington D. C. Den vetenskapliga forskningen och studien av afroamerikansk historia fortsätter långt efter hans död, som ett arv av hans hårda arbete och exemplifierande liv., Under hela nationen finns det olika akademiska och forskningscentra, föreningar, organisationer och institut som heter Carter G. Woodson, och som följer målet att ytterligare främja forskning och studier om Afroamerikansk historia och kultur.

ursprungligen etablerad som Negro History Week i 1926 av Dr.Woodson; nu firas årligen under februari månad som Black History Month, fungerar som en kontinuerlig påminnelse om alla afroamerikanernas prestationer och bidrag till den amerikanska historien, kulturen och samhället., Dessutom finns det olika centra och skolor, museer och organisationer runt nationen som är dedikerade till honom. 1974 inrättade National Council for the Social Studies Carter G. Woodson Book Award, som ges till författare som skriver böcker om samhällsvetenskap, etniska och rasfrågor.

lista över verk

dr.Woodsons mest kända bok är The mis-Education of the Negro (1933). Det är fortfarande i tryck.,

• utbildning av negrer före 1861: en historia av utbildning av färgade människor i USA från början av slaveri till inbördeskriget. Putnam ’ s, 1915. Repr. Ayer Co., 1968
• Ett Sekel av Negro Migration. Washington, D.C.: ASNLH, 1918. Repr. Russell, 1969
• Negro-Kyrkans historia. Washington, D.C.: i Samband Förlag, 1921.
• Negern i vår historia. Washington, D.C.: i Samband Förlag, 1922.,
• gratis Negro ägare av slavar i Förenta Staterna 1830: tillsammans med frånvarande ägande av slavar i USA 1830, ed. – Asnlh., 1924; Repr. Neger Univ. Trycka.
• fria Negro huvuden av familjer i USA 1830: tillsammans med kort behandling av den fria Negro. – Asnlh., 1925.
• Negro Orators och deras Orations, ed. Washington: I Samband Förlag, 1926. Repr. Russell, 1969. PS663.N4.W6
• Negros sinne som återspeglas i brev skrivna under krisen, 1800-1860, ed. – Asnlh., 1926. Repr.,
• Negro beslutsfattare av historia. Washington: I Samband Förlag, 1928.
• afrikanska myter tillsammans med ordspråk: en kompletterande läsare som består av folksagor från olika delar av Afrika. Anpassad till användning av barn i de offentliga skolorna. Washington: I Samband Förlag, 1928.
• Negern som affärsman, gemensam författare med John H. Harmon, Jr.och Arnett G. Lindsay. Washington: I Samband Förlag, 1929.
• Negro Löntagare, gemensam författare med Lorenzo J. Greene. – Asnlh., 1930. Repr. AMS Tryck.
• landsbygdens Negro. – Asnlh., 1930., Repr. Russell, 1969.
• Neger mis-utbildning. Washington: I Samband Förlag, 1933. Repr. AMS Press, 1972.
• den Negro professionella mannen och samhället: med särskild tonvikt på läkaren och advokaten. – Asnlh., 1934 Repr. Negro University Press, 1969. Johnson Reprints
• historien om Negro återberättas. Washington: Föreningsförlag, 1935.
• den afrikanska bakgrunden beskrivs. – Asnlh., 1936.
• afrikanska hjältar och hjältinnor. Washington: I Samband Förlag, 1939.