Good Mood

Yoeme eller Yaqui är en gräns indianska människor som ursprungligen bodde i dalen av Río Yaqui i den norra mexikanska staten Río Yaqui.Sonora och hela Sonoraöknen regionen i sydvästra USA delstaten Arizona. Yaqui kallar sig ”Yoeme”, Yaqui-ordet för person (”yoemem ”eller” yo ’ Emem ”som betyder”människor”). Yaqui kallar sitt hemland ”Hiakim”, från vilket vissa säger namnet ”Yaqui” härstammar.,

under hela sin historia förblev Yaqui separat från Aztec och Toltec empires. De erövrades på samma sätt aldrig av spanjorerna och besegrade successiva expeditioner av conquistadores i strid. Men de omvandlades framgångsrikt till kristendomen av jesuiterna.

samtida Yaqui nummer cirka 25.000, varav många talar Yaqui språk förutom spanska och / eller engelska. Många Yaqui fortsätter att leva mycket som sina förfäder gjorde, odlar den rika jorden längs Yaqui-floden., Yaqui-danserna är en integrerad del av deras kulturella identitet, och dessa sånger och danser fortsätter att vidarebefordras från generation till generation. Mexikanska och amerikanska Yaqui upprätthåller starka kulturella band, samlas varje år för Pascolas ceremoni på Eastertime, där katolska och inhemska ritualer kombineras. Efter att ha överlevt förföljelse och ansträngningar för att ta bort dem från sina hemländer fortsätter Yaqui att öva sina traditioner samtidigt som de finner sin plats i den moderna världen.

History

Yaqui homeland är i Sonora, på Mexikos västkust. De har också bott i området i sydvästra USA sedan spanska missionärer och soldater på 1700-talet. Yaqui muntlig tradition är att det fanns små Yaqui bosättningar ännu tidigare. Staden Tubac, Arizona, hade Yaquis i sin spanska garnison.,

flera samhällen av Yaqui har funnits i Arizona sedan 1800-talet: Pascua Pueblo är i den nordvästra delen av Tucson och Hu ’ UPA var i söder (och har sedan dess absorberats i Valencia och motorvägen stadsdelen Tucson); Marana har haft kontinuerliga bosättningar av Yaqui.

Under många år, Yaqui levt fredligt i en relation med den Jesuitiska missionärer, som hade övertalat dem att bosätta sig i åtta städer: Pótam, Vícam, Tórim, Bácum, Cócorit, Huirivis, Belem, och Rahum., Detta resulterade i betydande ömsesidiga fördelar: Yaqui kunde utveckla en mycket produktiv ekonomi, och missionärerna kunde använda den rikedom som skapades för att utöka sina missionärer längre norrut. På 1730-talet började den spanska koloniala regeringen ändra detta förhållande, och så småningom beordrade alla jesuiter Från Sonora. Detta skapade stor oro bland Yaqui och ledde till flera uppror. Vidare kom de Franciskanska prästerna aldrig att vara deras religiösa ledare och lämnade Yaqui utan några västerländska religiösa band.,

Yaqui-ledaren Juan Banderas (avrättad 1833) ville förena Mayo, Opata och Pima-stammarna, tillsammans med Yaqui, för att bilda en allians separat från Mexiko på 1820-talet, men ansträngningen misslyckades och Yaqui förblev inom ramen för Mexikos rättsliga myndighet.

nationen led en rad brutaliteter av de mexikanska myndigheterna, inklusive en anmärkningsvärd massaker 1868 där 150 Yaqui brändes till döds i en kyrka av armén.

en annan framträdande (och misslyckad) insats för att vinna självständighet leddes av Yaqui-ledaren Cajemé. Cajemé (”den som inte stannar för att dricka vatten”), född José Maria Leyva bodde i den Mexikanska delstaten Sonora från 1837 till 1887.

José Maria Leyva tjänstgjorde framgångsrikt i den mexikanska militären i kriget mot den franska ockupationen, även deltagande i fångsten av kejsaren Maximilian I maj 1867. José Maria Leyvas tjänst visade sig vara så exemplarisk att han senare utsågs till ”Alcaldes Borgmästare” av Yaqui av Sonora guvernör Ignacio Pesqueira., Pesqueira förväntade sig att hjälpa till med att lugna Yaqui-folket, förenade han istället de åtta Yaqui pueblos i en liten oberoende republik och meddelade oväntat att han inte skulle erkänna den mexikanska regeringen om inte hans folk fick självständigt styra sig. Han ledde Yaqui i ett krig mot den mexikanska staten och de som försökte kontrollera och konfiskera de traditionella Yaqui-länderna., Kriget var långvarigt på grund av yaquis skicklighet i strid under José Maria Leyvas ledning, och var särskilt brutalt, med grymheter på båda sidor men mycket större slakt från den mexikanska regeringens styrkor Porfirio Díaz.

den 5 maj 1886 inleddes en stor belägring av den mexikanska armén vid El Añil, och den 16 maj drabbades Yaqui av ett stort nederlag när den mexikanska armén förstörde befästningen (Bancroft, 1888; Hernández, 1902)., Slutligen förrådd av en Yaqui-kvinna vars sympatier låg med Molina och andra Yaquis mot motstånd mot mexikansk auktoritet, fångades Cajemé äntligen medan han besökte familjen i staden Guaymas den 13 April 1887. Cajemé intervjuades flitigt av Ramon Corral, som senare blev guvernör i Sonora, och fortfarande senare vice president i Mexiko. Det var vid denna tid som Cajemés berömda ordspråk spelades in: ”Antes como antes y ahora como ahora. Antes éramos enemigos y peleábamos, Ahora Todo está concluido y todos somos amigos ( Innan var innan och nu är nu., Innan vi var fiender och vi kämpade; nu är allt avslutat och alla kan vara vänner)” (Corral, 1959).

Efter detta krig utsattes Yaqui för ytterligare brutalitet under regimen Porfirio Díaz, som genomförde en politik för etnisk överföring, för att avlägsna Yaqui Från Sonora så att han kunde uppmuntra invandring från Europa och USA. Regeringen överförde tiotusentals Yaqui Från Sonora till Yucatánhalvön, där de såldes som slavar och arbetade med plantager.många av dessa slavar dog av de brutala arbetsförhållandena., Många Yaqui flydde till USA för att undkomma denna förföljelse. Idag är den mexikanska kommunen Cajeme uppkallad efter den fallna Yaqui-ledaren.

kultur

tidigare levde Yaqui på jordbruk, odling av majs, bönor och squash (som många av de infödda i regionen). Yaqui som bodde i Río Yaqui-regionen och i kustområdena Sonora och Sinaloa fiskade såväl som odlade. Yaqui gjorde också bomullsprodukter. De har alltid varit skickliga krigare.

Språk

Yaqui (Yoem Noki), eller Yoeme, är ett språk för Uto-Aztecan familj., Det talas av cirka 15.000 människor, mestadels av gränsen Yaqui stammen, i regionen runt den mexikanska delstaten Sonora, och Arizona i USA. De flesta högtalare använder också spanska eller engelska.

kosmologi och religion

Yaqui religion (som är en synkretisk religion av gamla Yaqui övertygelser och praxis och läror Jesuit och senare Franciskanska missionärer) förlitar sig på sång, musik och dans, alla utförs av utsedda medlemmar i samhället. Det finns också andra, Romersk-katolska, metoder som vävs in i de gamla sätten.,

Yaqui-uppfattningen om världen skiljer sig avsevärt från deras mexikanska och amerikanska grannar. Till exempel består världen (i Yaqui, anía) av fyra separata världar: djurvärlden, människors värld, blommans värld och Dödens Värld. Mycket Yaqui ritual är centrerad på att fullända dessa världar och eliminera den skada som har gjorts mot dem, särskilt av människor. Det finns en tro ström bland många Yaquis att existensen av världen beror på den årliga prestanda Lenten och påsk ritualer.,

blommor är mycket viktiga i Yaqui-kulturen. Enligt Yaqui läror sprang blommor upp från dropparna av blod som kastades vid korsfästelsen. Blommor ses som själens manifestation, till den grad att Yaqui-män ibland kan hälsa på en nära manlig vän med frasen ” Haisa sewa?”(”Hur är blomman?”).

Musik

Yaqui-danserna är en integrerad del av deras kulturella identitet, och dessa låtar och danser har traditionellt gått vidare i generationer.

Yaqui music är musik av Yaqui stammen och människor i Arizona och Sonora., Deras mest kända musik är ” deer songs ”som följer med” deer dance.”De är ofta noterade för sin blandning av amerikansk indisk och katolsk religiös tanke. Yaqui deer song (maso bwikam) åtföljer deer dance som utförs av en pascola (från den spanska ’pascua’, Påsk) dansare (även känd som en ”deer dancer”). Pascolas kommer att utföra på religio-sociala funktioner många gånger på året, men särskilt under fastan och påsk. Pascola dansaren är inspirerad att lära sig dansen från en välutbildad individ baserat på en vision i en dröm., Dansaren är i allmänhet centrum för uppmärksamhet, och tjänar oftare som partiets värd, ofta pantomiming och berättar historier till publiken.

deras rådjurssångritualer liknar andra Aztec-influerade grupper, även om de är mer centrala för sin kultur. Native och spanska instrument används inklusive harpa, fiol eller fiol, rasp och rattles.

deer dansaren bär en breechcloth för midjan, ett bälte av hjortar hovklockor och kokong rattlar runt hans anklar, som tjänar till att påminna lyssnare om de prasslande bladen i vinden., Huvudbonaden är en stag huvud som är bunden med en remsa av läder runt utövarens haka. Dansaren bär en mask huggen ur trä, och i allmänhet målade brun eller svart, målade för att likna antingen en människa eller en get ansikte. Maskens ögonbryn och skägg är tillverkade av hår eller fibrer. Deer dansaren imiterar en hjorts rörelser, som verkar springa genom skogen, söka efter andra djur och vara försiktig med jägare. Dansen är en hyllning till hjortens Ande, skogens harmoni och balansen mellan man och natur. Det är också ett uttryck för tack.,

samtida Yaquis

majoriteten av cirka 25,000 samtida Yaquis fortsätter att leva i Sonora, Mexiko. Ett nummer bor också i USA i södra Arizona. Många Yaqui fortsätter att leva mycket som sina förfäder gjorde, odlar den rika jorden längs Yaqui-floden. Mexikanska och amerikanska Yaqui upprätthåller starka kulturella band, samlas varje år för Pascolas ceremoni på Eastertime, där katolska och inhemska ritualer kombineras.

1964, Yaquis fått 202 hektar (817,000 m2) av mark från den AMERIKANSKA Federala Regeringen nära Tucson, Arizona., Formellt erkännande av Pascua Yaqui stammen av USA kom den 18 September 1978. Stammen har genererat inkomster genom spelande, och äger också en amfiteater Konsert plats i Tucson.

i slutet av 1960-talet började flera Yaqui, bland annat Anselmo Valencia och Fernando Escalante, utveckla ett landområde cirka åtta km väster om den gamla hu ’ UPA-webbplatsen, kalla det New Pascua eller på spanska Pascua Nuevo. Denna bosättning har en befolkning (uppskattad 2006) på cirka 4000 och är centrum för administrationen för stammen., De flesta av medelålders befolkningen i New Pascua är trespråkig på engelska, spanska och Yaqui. Många äldre människor talar också Yaqui-språket flytande, med ett växande antal ungdomar som lär sig Yaqui-språket dessutom.

många Yaquis flyttade också längre norrut till Tempe, Arizona, och bosatte sig i ett grannskap som heter Our Lady of Guadalupe. Staden införlivades 1979 som Guadalupe, Arizona. Idag är mer än 44 procent av stadens etniska smink fortfarande indianska, många av dem trespråkiga på Yaqui, engelska och spanska., Det finns också en liten Yaqui stadsdel i south South Scottsdale, Arizona.

• Bancroft, H. H. 1888. Mexiko historia, Vol.VI. San Francisco: historia företaget.
• Corral, Ramón. 1959. ”Biografi av José María Leyva Cajeme.”I historiska verk. Historisk granskning av staten Sonora. 1856-1877; sonoras inhemska raser. Nej. I. Hermosillo i Sonora, porträtt av författaren (Biblioteca Sonorense de Geografía e Historia).
• Evers, Larry och Felipe S. Molina. 1987. Yaqui Rådjur Låtar, Maso Bwikam: En Infödd Amerikansk Poesi. University of Arizona och Tryck på., ISBN 978-0816509959
• Giddings, Ruth Warner. 1993. Yaqui myter och legender. University of Arizona och Tryck på. ISBN 978-0816504671
• Hernández, Fortunato. 1902. Las razas indígenas de Sonora y la guerra del yaqui. Mexiko: J. de Elizalde.
• Padilla, Stan. 1998. Rådjur Dansare: Yaqui Legender av Livet. Bokförlag. ISBN 978-1570670572
• Waldman, Carl. 2006. Encyclopedia av Indianstammar. London, Storbritannien: Checkmark böcker, fakta-på-fil. ISBN 978-0816062744

alla länkar hämtade 14 oktober 2020.,

• Pascua Yaquis regerings officiella hemsida
• 15 Flower World Variations – Anpassad av Jerome Rothenberg från Yaqui Deer Dance Songs
• ord& plats: eyewailo: The Flower World Yaqui Deer Songs
• översyn av Yaqui Deer Songs: Maso Bwhikam av Larry Elvers och Felipe S. Molina av Karl Young
• rapport om Yaqui från etnologen