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originesModifier

Il est suggéré que les ancêtres du Khoisan moderne se sont étendus à L’Afrique australe avant 150 000 ans, peut-être dès avant 260 000 ans, de sorte qu’au début du MIS 5 « megadrought », il y a 130 000 ans, il y avait deux groupes de population ancestraux en Afrique, porteurs de l’haplogroupe mt-ADN L0 en Afrique L1-6 en Afrique centrale/orientale, ancestrale à tous les autres.,

en raison de leur expansion et de leur séparation précoces, les populations ancestrales du Khoisan ont été estimées comme ayant représenté la « plus grande population humaine » pendant la majorité de la chronologie humaine anatomiquement moderne, de leur séparation précoce avant 150 kya jusqu’au peuplement récent de L’Eurasie environ 70 kya. Ils étaient beaucoup plus répandus qu’aujourd’hui, leur distribution moderne étant due à leur décimation au cours de l’expansion bantoue. Ils étaient dispersés dans une grande partie de L’Afrique du Sud et du Sud-Est., Il y a également eu une importante migration arrière des porteurs de L0 vers L’Afrique de l’est entre 120 et 75 kya. Rito et coll. (2013) spéculent que la pression de cette migration arrière pourrait même avoir contribué à la dispersion des populations D’Afrique de l’est hors D’Afrique à environ 70 kya. »Par ~130 ka deux groupes distincts d’humains anatomiquement modernes coexistaient en Afrique: globalement, les ancêtres de nombreuses populations Khoe et San modernes dans le Sud et un deuxième groupe d’Afrique centrale/orientale qui comprend les ancêtres de la plupart des populations mondiales existantes., Les premiers dispersements humains modernes sont en corrélation avec les changements climatiques, en particulier les « mégadroughs » africains tropicaux de MIS 5 (isotope Marin stade 5, 135-75 ka) qui, paradoxalement, peuvent avoir facilité les expansions en Afrique centrale et orientale, déclenchant finalement la dispersion hors D’Afrique des personnes porteuses de l’haplogroupe L3 ~60 ka. Deux migrations Sud-Est sont perceptibles au sein de l’haplogroupe L0. L’un, entre 120 et 75 ka, représente la première dispersion humaine moderne à longue distance non ambiguë détectée par l’ADNmt et aurait pu permettre la dispersion de plusieurs marqueurs de la modernité., Un deuxième, dans les 20 derniers ka signalés par L0d, pourrait avoir été responsable de la propagation des langues à consonnes cliquables du Sud en Afrique de l’est, contrairement à l’idée que ces exemples orientaux constituent les reliques d’une distribution ancienne et beaucoup plus large., »

Âge de la pierre Tardivemodifier

les populations Khoisanides ancestrales aux Khoisan se sont répandues dans une grande partie de L’Afrique australe et orientale tout au long de la fin de L’Âge de Pierre, après environ 75 ka., Une nouvelle expansion, datée d’environ 20 ka, a été proposée sur la base de la distribution de l’haplogroupe L0d. Galettes et coll. suggérez un lien entre cette expansion récente et la propagation des consonnes cliquables aux langues d’Afrique de l’est (Langue Hadza).

L’industrie Sangoenne de la fin de L’Âge de Pierre a occupé L’Afrique australe dans les zones où les précipitations annuelles sont inférieures à un mètre (1000 mm; 39.4 in). Les peuples San et Khoi contemporains ressemblent à ceux représentés par les anciens restes squelettiques Sangoans.,

contre l’interprétation traditionnelle qui trouve une origine commune pour les Khoi et les San, d’autres preuves ont suggéré que les ancêtres des peuples Khoi sont des immigrants agricoles pré-Bantous relativement récents en Afrique australe, qui ont abandonné l’agriculture lorsque le climat s’est asséché et ont rejoint les San en tant que chasseurs-cueilleurs ou,

expansion Bantuemodifier

Depuis l’arrivée de l’expansion bantoue à partir du peuple Sandawe en Afrique australe il y a plus de 1500 ans, l’influence linguistique est visible dans l’adoption des consonnes de clic et des mots prêtés du Khoisan dans les langues Xhosa et Zoulou. Les communautés de langue bantoue auraient atteint l’Afrique australe à partir du bassin du Congo vers le 6ème siècle après JC. L’avancée des Bantous a empiété sur le territoire Khoikhoi, forçant les survivants des populations autochtones à se déplacer vers des zones plus arides du Kalahari.,

leur élevage de moutons, de chèvres et de bovins dans les vallées fertiles de la région a fourni une alimentation stable et équilibrée, et a permis aux Khoikhoi de vivre en groupes plus importants dans une région précédemment occupée par les San, qui étaient des chasseurs-cueilleurs de subsistance. L’avancée des Bantous au 3ème-6ème siècle après JC a empiété sur le territoire de Khoikhoi, les poussant dans des zones plus arides.,Les Bantous, avec une agriculture Avancée et une technologie de travail des métaux, ont surpassé et se sont mariés avec les Khoisan, devenant la population dominante de L’Afrique du Sud-Est avant l’arrivée des colons néerlandais en 1652.

Après l’arrivée des Bantous, les Khoisan et leurs modes de vie pastoraux ou chasseurs-cueilleurs sont restés prédominants à l’ouest de la rivière Fish en Afrique du Sud et dans les déserts de leur région, où le climat plus sec a empêché la croissance de cultures bantoues adaptées aux climats plus chauds et plus humides.,

période historiqueModifier

Les Khoikhoi entrent dans les archives historiques avec leur premier contact avec les explorateurs portugais, environ 1 000 ans après leur déplacement par les Bantous. La population locale a chuté après que les Khoi ont été exposés à la variole des Européens. Les Khoi ont mené des attaques plus fréquentes contre les Européens lorsque la Compagnie néerlandaise des Indes Orientales a fermé des pâturages traditionnels pour les fermes., L’organisation sociale Khoikhoi a été profondément endommagée et, à la fin, détruite par l’expansion coloniale et la saisie des terres à partir de la fin du 17ème siècle. Lorsque les structures sociales se sont effondrées, certains Khoikhoi se sont installés dans des fermes et sont devenus des esclaves (servants) ou des travailleurs agricoles; d’autres ont été incorporés dans des groupes claniques et familiaux existants du peuple Xhosa. Georg Schmidt, un frère Morave de Herrnhut, Saxe, aujourd’hui Allemagne, a fondé Genadendal en 1738, qui était la première station missionnaire en Afrique australe, parmi le peuple Khoi à Baviaanskloof dans les montagnes de Riviersonderend., Les premiers colons européens se sont parfois mariés avec des femmes Khoikhoi, ce qui a donné une population métisse importante maintenant connue sous le nom de Griqua.

Andries Stockenström a facilité la création de la colonie Khoi « Kat River » près de la frontière orientale de la colonie du Cap. Les colonies ont prospéré et se sont développées, et la rivière Kat est rapidement devenue une grande région prospère du Cap qui a subsisté de manière plus ou moins autonome. Le peuple était principalement de langue Afrikaans Gonaqua Khoi, mais la colonie a également commencé à attirer d’autres groupes Khoi, Xhosa et Métis du Cap.,

Les soi-disant « guerres Bushman »ont été dans une large mesure la réponse des San après leur dépossession.

Au début du 18ème siècle, les Khoikhoi du Cap-Occidental vivaient dans un État coopératif avec les Hollandais. À la fin du siècle, la majorité des Khoisan opéraient comme « ouvriers salariés », ce qui n’était pas si différent des esclaves. Géographiquement, plus l’ouvrier était éloigné du Cap, plus il devenait difficile de transporter les produits agricoles vers les marchés., La délivrance de permis de pâturage au nord de la rivière Berg, dans ce qui était alors le bassin de Tulbagh, a propulsé l’expansion coloniale dans la région. Ce système de relocalisation des terres a conduit les Khoijhou à perdre leurs terres et leur bétail, ainsi qu’à changer radicalement le développement social, économique et politique.

Après la défaite de la rébellion Xhosa en 1853, le nouveau gouvernement du Cap s’est efforcé d’accorder aux Khoi des droits politiques pour éviter le mécontentement racial futur., En 1853, le gouvernement promulgua la loi du Cap, qui décrétait que tous les citoyens de sexe masculin répondant à un critère de faible propriété, quelle que soit leur couleur, avaient le droit de voter et de se faire élire au Parlement. Ce principe non racial a ensuite été aboli par le gouvernement de l’apartheid.

dans le génocide Herero et Namaqua dans le sud-ouest africain allemand, on estime que plus de 10 000 Nama ont été tués entre 1904 et 1907.

Les San du Kalahari ont été décrits dans Specimens of Bushman Folklore par Wilhelm H. I. Bleek et Lucy C. Lloyd (1911)., Ils ont été portés à l’attention du monde globalisé dans les années 1950 par L’auteur Sud-Africain Laurens van der Post dans un documentaire télévisé en six parties. Le conflit des terres ancestrales au Botswana concerne la réserve de chasse du Kalahari Central (Ckgr), créée en 1961 pour la faune sauvage, tandis que les San ont été autorisés à poursuivre leur mode de vie de chasseurs-cueilleurs. Dans les années 1990, le gouvernement du Botswana a commencé une politique de « relocalisation » des résidents de CKGR à l’extérieur de la réserve. En 2002, le gouvernement a coupé tous les services aux résidents de CKGR., Une bataille juridique a commencé, et en 2006, la Haute Cour du Botswana a statué que les résidents avaient été expulsés de force et inconstitutionnellement. La Politique de réinstallation s’est cependant poursuivie et, en 2012, le peuple San (Basarwa) a lancé un appel aux Nations unies pour forcer le gouvernement à reconnaître ses droits à la terre et aux ressources.

Après la fin de l’Apartheid en 1994, le terme « Khoisan » a progressivement été utilisé comme une auto-désignation par les Khoikhoi sud-africains comme représentant les « Premières nations » d’Afrique du Sud vis-à-vis de la majorité bantoue au pouvoir., Une conférence sur » les identités Khoïsanes et le patrimoine culturel  » a été organisée par L’Université du Cap-Occidental en 1997. et « l’activisme Khoisan » a été rapporté dans les médias sud-africains à partir de 2015.

le gouvernement sud-africain a autorisé les familles Khoisan (jusqu’en 1998) à poursuivre des revendications territoriales antérieures à 1913. Le Commissaire en chef adjoint Sud-Africain aux revendications territoriales, Thami Mdontswa, a déclaré qu’une réforme constitutionnelle serait nécessaire pour permettre au peuple Khoisan de poursuivre d’autres revendications sur des terres dont leurs ancêtres directs ont été enlevés avant le 9 juin 1913.,

• « Bosjemans poêle criquets », aquatinte par Samuel Daniell (1805).

• San femme en Namibie (1984 photographie)

DiscoveriesEdit

En 2019, des scientifiques de l’Université de l’État Libre découvert de 8 000 ans, sculptures réalisées par les Khoisan personnes., Les sculptures représentaient un hippopotame, un cheval et une antilope dans la digue « serpent de pluie » de la structure de Vredefort, ce qui pourrait avoir une signification spirituelle concernant la mythologie pluvieuse du Khoisan.