Votre gratuit articles
Vous avez lu l’un de vos quatre gratuit articles ce mois-ci.
vous pouvez lire quatre articles gratuitement par mois. Pour avoir un accès complet aux milliers d’articles de philosophie sur ce site, veuillez
Ethique
Anja Steinbauer dit Ne faites pas (trop) confiance aux éthiciens.
Les questions éthiques sont une affaire désordonnée., Essayer d’avoir une prise ferme sur eux, c’est comme tenir une poignée de sable et le voir couler entre vos doigts. Beaucoup de philosophes aiment l’éthique. Équipés de leurs seaux et de leurs piques professionnels-vertus, maximes, systèmes et valeurs – ils creusent en toute confiance dans le bac à sable de la moralité en le considérant comme leur terrain de jeu personnel.
de plus en plus, je vois des philosophes professionnels être consultés comme si l’autorité en matière éthique venait avec le titre du poste., Ils sont par exemple invités à commenter dans les médias des problèmes moraux qui laissent la plupart d’entre nous, simples mortels, perplexes et confus, tels que la violence à l’école et la pauvreté dans le monde. Ne vous méprenez pas, je pense que c’est une excellente idée de leur demander; la philosophie devrait être mise au défi de quitter sa prison ivorytower pour s’engager dans l’actualité du monde réel., Cependant, et c’est là que réside le problème, nous devons être clairs sur ce que l’on peut en attendre dans ce département: lorsque les philosophes moraux donnent leur opinion sur les dilemmes éthiques, ils peuvent avoir quelque chose d’intéressant à apporter, mais ils ne peuvent pas nous montrer une issue, et ils ne devraient pas être attendus. Ce n’est pas leur travail. La vérité est: les philosophes ne peuvent rien nous apprendre de nouveau en matière de morale, bien que certains voudraient nous faire croire qu’ils le peuvent.
c’est un truisme de dire qu’il n’est pas nécessaire d’être philosophe pour être moral., Jean-Jacques Rousseau serait allé encore plus loin, voulant dire au revoir à la philosophie morale tout à fait. Selon lui, la théorie n’est pas seulement inutile, mais nuisible à la moralité: « c’est la philosophie qui isole un homme et l’incite à dire en secret à la vue d’une autre souffrance: » périssez si vous voulez; je suis en sécurité.’ Ce jugement accablant, cependant, ne peut pas être appliqué à toute la philosophie morale. Pour voir cela, nous devons être clairs sur ce qu’est une éthique philosophique peut faire, et de ses limites.,
alors que la « philosophie théorique » s’intéresse à l’étude de ce qui est et à la manière dont nous pouvons en avoir connaissance, la « philosophie pratique », dont l’éthique fait partie, concerne ce qui devrait être. Il s’agit de l’action humaine, mais pas simplement de ce que nous réalisons réellement, mais essentiellement de ce qui devrait être produit, de ce que les êtres humains devraient avoir l’intention de produire. Dans ce domaine, il ne peut y avoir aucune connaissance experte. En ce qui concerne les connaissances théoriques, les connaissances sur la nature, nous devons nous appuyer sur les informations que les experts nous présentent., Cependant, le cas de l’éthique est différent: en matière de morale, nous ne pouvons pas nous laisser diriger par une autorité, mais nous devons nous décider sur ce qui est juste et ce qui ne l’est pas: « voler est mal » n’est pas un fait mais une règle qui est vide à moins qu’elle ne soit acceptée par nous en tant Ce n’est que si nous décidons de faire de cette règle notre propre, notre ligne directrice personnelle, qu’elle peut avoir un sens.,
ce n’est pas aux philosophes de fournir de telles directives, du moins pas plus que ma grand-mère ou le vicaire local, qui ont tous deux de précieuses contributions à apporter en termes d’expérience de vie et de bonne volonté. Une éthique philosophique devrait avoir quelque chose de différent à offrir. Il ne s’agit pas principalement de ce qui devrait ou ne devrait pas être fait, mais de la façon dont une telle réclamation peut être justifiée.
Une approche théologique peut offrir une base dans la loi divine, une idéologie d’état pointera vers le système juridique., Ces positions ne cherchent pas à répondre à la question des motifs des revendications morales: elles se réfèrent à des circonstances particulières, c’est-à-dire celles d’un croyant ou d’une personne respectueuse des lois, dans le contexte desquelles une orientation pour l’action morale peut être donnée, alors que les motifs d’une telle orientation sont insignifiants. La philosophie doit donner plus qu’une justification fonctionnelle à une position morale., La question Est de savoir si la question des motifs dans l’éthique est quelque chose qui peut être discutée de manière significative dans la philosophie: il y a eu des philosophes, tels que ceux de l’école positiviste, qui ont soutenu que les revendications dans le domaine de l’éthique ne peuvent être du tout justifiées, elles sont au-delà de la preuve ou de la testabilité, et doivent donc être rejetées comme de simples spéculations, le résultat d’émotions ou d’opinions subjectives. S’il était vrai que les phénomènes moraux par leur nature même échappaient à la justification rationnelle, il ne servirait à rien de les aborder d’un point de vue philosophique., Une grande partie (la meilleure) théorie morale montre de manière convaincante que ce n’est pas le cas, l’universalisabilité étant saillante pour son entreprise.
quelle est la relation entre la morale, c’est-à-dire les actions morales, qui après tout existent indépendamment de la théorie, et la philosophie morale? Qu’est-ce qu’une éthique philosophique peut contribuer à la réalité morale?, Au mieux, et c’est important, l’étude et la réflexion sur la théorie morale peuvent nous fournir les outils pour évaluer de manière critique la foule de « théories », avec lesquelles nous sommes bombardés dans la vie quotidienne: superficialités des médias de masse, propagande politique, séduction du consommateur, sagesse du feuilleton. L’éthique philosophique va plus loin: elle pose des questions sur les motifs, les principes de la morale humaine. Il s’agit d’une action pratique, mais elle n’est pas elle-même pratique. C’est sa limite mais aussi sa force., Cela nous fait approfondir ce que nous faisons et expérimentons chaque jour, afin que nous puissions, espérons-le, être mieux placés pour distinguer les bonnes et les mauvaises théories.
construire des théories morales relève peut-être des philosophes, mais les évaluer, les rejeter ou les mettre en œuvre appartient à l’individu. Alors ne permettez pas aux constructeurs philosophiques de vous expulser du terrain de jeu: la philosophie morale ne dispense aucun de nous de penser par nous-mêmes et d’accepter la responsabilité de nos propres choix moraux.
