aujourd’Hui, l’amour est galvaudé et sous-évalué à la fois. Nous aimons tout, des aliments divers aux voitures, des films aux détaillants, des gens à Dieu lui-même. Nous ne pouvons pas consciemment distinguer un usage de l’amour d’un autre, en partie parce que notre discours devient de plus en plus informel, mais il est important d’être intentionnel sur les différences. Comme nous le savons, L’Écriture nous dit que l’amour est l’attribut le plus élevé., Regardons donc les quatre types d’amour trouvés dans la Bible, Et que Lewis aide à dessiner dans les quatre amours, publié en 1960, et basé sur une série radiophonique qu’il a faite avec la BBC quelques années avant la sortie du livre.
I Corinthiens 13: 1-3 dit: « si je parle dans la langue des hommes ou des anges, mais que je n’ai pas d’amour, Je ne suis qu’un gong retentissant ou une cymbale qui claque. Si j’ai le don de la prophétie et que je peux comprendre tous les mystères et toutes les connaissances, et si j’ai une foi qui peut déplacer des montagnes, mais n’ai pas d’amour, Je ne suis rien., Si je donne tout ce que je possède aux pauvres et que je donne mon corps aux épreuves pour me vanter, mais que je n’ai pas d’amour, Je ne gagne rien. »
Affection (storge)
L’Affection couvre un éventail d’amours. Comme les animaux, le soin de la mère au bébé est une image d’affection. Il repose sur l’attendu et le familier. Lewis le décrit comme humble. ” L’Affection glisse ou s’infiltre presque dans nos vies », dit-il., « Il vit avec des choses humbles, déshabillées et privées; des pantoufles douces, de vieux vêtements, de vieilles blagues, le bruit sourd d’une queue de chien endormie sur le sol de la cuisine, le bruit d’une machine à coudre.” L’Affection peut côtoyer d’autres amours et le fait souvent. Par exemple, quand un homme et une femme tombent amoureux, c « est souvent à cause de certaines affections – un endroit particulier, expérience, personnalité, intérêt – qui commencent à envelopper le couple afin de faire de l » amour une partie attendue et familière de leur vie commune., C’est la familiarité de, « les gens avec qui vous êtes jeté ensemble dans la famille, le collège, le désordre, le navire, la maison religieuse,” dit Lewis. L’affection pour les gens toujours autour de nous, dans le quotidien normal de la vie, est la majorité de l’amour que nous éprouvons, même si nous ne l’étiquetons pas.
l’Amitié (philia)
l’Amitié est l’amour rejeté. ” Pour les anciens, L’amitié semblait le plus heureux et le plus pleinement humain de tous les amours », dit Lewis, » la couronne de la vie et l’école de la vertu. Le monde moderne, en comparaison, l’ignore. »Pourquoi?, Peut-être savons-nous que c’est le plus long, le moins célébré, celui sans lequel nous pourrions vivre. Peut-être aussi, comme le dit Lewis, « peu l’apprécient parce que peu l’expérimentent. »La Romance se prête à la conception, l’affection nous permet d’avoir un sentiment de place et d’appartenance, et la charité fournit une voie vers la rédemption. Mais l’amitié ne fournit pas le même niveau de productivité, si nous voulons l’énoncer dans un État d’esprit de consommateur. Cependant, Lewis pense que l » amitié a probablement la plus proche ressemblance avec le ciel où nous serons entrelacés dans nos relations., Nous développons une parenté sur quelque chose en commun et ce désir de camaraderie rend l « amitié d » autant plus recherchée. ” L’amitié doit être quelque chose », dit Lewis, » même si ce n’était qu’un enthousiasme pour les dominos ou les souris blanches. Ceux qui n’ont rien ne peuvent rien partager; ceux qui ne vont nulle part ne peuvent pas avoir de compagnons de voyage.” Pensez-y aussi. Les amitiés ont commencé des mouvements de foi, développé des domaines de pensée entiers et contribué à de nombreux projets, de l’art aux affaires.,
Romantique (eros)
différent de l’amitié, les amoureux « se parlent toujours de leur amour” et « sont normalement face à face, absorbés les uns par les autres”, dit Lewis. Le danger dans l’amour romantique est de suivre aveuglément après un sentiment de passion. Ensuite, nous célébrons la passion et pensons que son absence signifie qu’un tel amour est mort. Certes, la vraie romance n’est pas si volage. Bien que le sentiment soit utile. ” L’événement de tomber amoureux est d’une telle nature que nous avons raison de rejeter comme intolérable l’idée qu’il devrait être transitoire », dit Lewis., « Dans une haute limite, il a recouvert le mur massif de notre égoïsme; il a rendu l’appétit lui-même altruiste, jeté le bonheur personnel de côté comme une trivialité et planté les intérêts d’un autre au centre de notre être. Spontanément et sans effort, nous avons accompli la loi (envers une seule personne) en aimant notre prochain comme nous-mêmes. C’est une image, un avant-goût, de ce que nous devons devenir pour tous si L’amour lui-même règne en nous sans rival.,” Il y a une raison pour laquelle L’Écriture enseigne ce lien entre l’homme et la femme, à partir de la Genèse, est l’image de L’amour de Dieu pour le monde, Christ pour son épouse, l’Église. Lorsque nous découvrons à nouveau que la romance est plus profondément définie que le moteur servi par notre culture, que nous tiendrons plus à juste titre notre conjoint dans le modèle de l » amour inconditionnel.
charité (agape)
Tel est notre but principal, l’amour inconditionnel du Père qui nous est donné par son fils. L’Affection, l’amitié et l’amour romantique sont chacun le terrain d’entraînement pour la charité de croître. C’est aussi un rival pour les trois. Lewis mentionne St., La perte profonde d’Augustin d’un ami qui dit qu’une telle désolation est ce qui se produit lorsque nous donnons notre cœur à autre chose que Dieu. ” Tous les êtres humains meurent », dit Lewis. « Ne mettez pas vos marchandises dans un récipient qui fuit. Ne dépensez pas trop pour une maison dont vous pourriez être sorti. »Pourtant, nous sommes faits pour aimer et nous en avons besoin. Si nous jouons la sécurité, nous ne vivons pas l’Évangile, mais enterrons la pièce dans le sol sûr, comme le dit la parabole. Lewis nous rappelle:
il n’y a pas d’investissement sûr. Pour tout l’amour est vulnérable., Aimez n’importe quoi, et votre cœur sera certainement essoré et peut-être brisé. Si vous souhaitez assurez-vous de le garder intact, vous devez donner votre cœur à personne, pas même à un animal. Enveloppez-le soigneusement avec des passe-temps et de petits luxes; évitez tous les enchevêtrements; enfermez-le en sécurité dans le cercueil ou le cercueil de votre égoïsme. Mais dans ce cercueil-sûr, sombre, immobile, sans air—cela va changer. Il ne sera pas cassé; il deviendra incassable, impénétrable, irrémédiable. L’alternative à la tragédie, ou du moins au risque de tragédie, est la damnation., Le seul endroit en dehors du ciel où vous pouvez être parfaitement à l’abri de tous les dangers et perturbations de l’amour est L’enfer.
Si nous pensons que l’amour ne vaut peut-être pas le chagrin et la douleur, alors nous sommes plus païens que chrétiens., Bien que la chute ait invité un tel égoïsme à s’attarder lourd dans notre culture, la nôtre est la charge évangélique – d’aller au nième degré pour aimer ceux qui sont brisés, non pas pour un effort humanitaire vague, mais pour faire des disciples de toutes les nations, « les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, et leur apprenant à obéir à tout ce que je vous ai commandé” (Matthieu 28:19-20). Demandons à Dieu de réveiller un tel amour abandonné et téméraire pour qu’il prenne vie en nous.
