pracownik seksualny, Święty, grzesznik, świadek, żona. W ciągu 2000 lat, odkąd mówi się, że Maria Magdalena patrzyła, jak Jezus Chrystus umiera na krzyżu, została oznaczona wieloma rzeczami.,
Etykieta „prostytutka” utkwiła na długo przez wieki, od kiedy papież Grzegorz I po raz pierwszy nazwał ją „grzeszną kobietą” w roku 591, wbrew dowodom przeciwnym w Ewangeliach kanonicznych. Z drugiej strony, powieść Dana Browna Kod Da Vinci wskrzesiła starą i popularną teorię, że Maria Magdalena była w rzeczywistości żoną Jezusa. Mity otaczają postać Marii Magdaleny do dziś.,
ale żadna z teorii — pokutująca prostytutka czy oddany małżonek — nie pasuje do tego, co można powiedzieć o Marii Magdalenie z tego, co jest napisane w Biblii: była to kobieta z Magdali, małego Galilejskiego miasteczka znanego z wędkowania, która została uczennicą i była pierwszym świadkiem zmartwychwstania Jezusa, kamienia węgielnego chrześcijaństwa.
ale ekipa stojąca za nowym filmem „Maria Magdalena” w reżyserii Gartha Davisa ma nadzieję wrócić do podstaw. Film, który ukazał się w Wielkiej Brytanii., 16 marca opowiada historię Marii Magdaleny (Rooney Mara), opisując jej burzliwą egzystencję w Magdali jako samotna kobieta zdecydowana nie wychodzić za mąż, zanim spotka Jezusa (Joaquin Phoenix) i podąży za nim do Galilei, a następnie Jerozolimy, gdzie jest Ukrzyżowany. Jednak, usuwając mity, ten filmowy portret Marii Magdaleny podkreśla to, co niektórzy uczeni postrzegają jako prawdziwy — i nieoczekiwany-powód, dla którego jest ona tak kontrowersyjna.
u podstaw kontrowersji leży pogląd, że związek Marii Magdaleny z Jezusem był raczej duchowy niż romantyczny., Na przykład w filmowej wersji Ostatniej Wieczerzy Maria Magdalena siedzi po prawej stronie Jezusa. Chociaż tableau odbija się echem kluczowej sceny w filmowej wersji kodu Da Vinci z 2006 roku, w której bohaterowie badają mural Leonarda Da Vinci Ostatnia Wieczerza i debatują, czy zniewieściałą postacią do prawa Jezusa była w rzeczywistości Maria Magdalena, nowy film nie umieszcza jej tam jako jego żony. Znaczenie jej miejsca leży zamiast tego w tym, że Maria Magdalena zajmuje cenną pozycję Ponad każdym z dwunastu męskich Apostołów, jak Piotr (Chiwetel Ejiofor) patrzy z zazdrością.,
Ta wersja historii jest prawdziwym powodem, dla którego Maria Magdalena jest niebezpieczna dla Kościoła, według profesora Joan Taylor z King ' s College w Londynie, który pracował jako doradca historyczny dla Marii Magdaleny.
główna rola Marii w Ewangeliach była historycznie wykorzystywana przez niektórych jako dowód na to, że Kościół powinien wprowadzić kobiety — kapłanki-i od 1969 roku, kiedy Kościół katolicki przyznał, że błędnie zidentyfikował Marię Magdalenę jako pracownicę seksualną, wezwania do kobiet na stanowiskach kierowniczych kościoła tylko wzrosły.,
„w Kościele ona ma ogromną moc, a jest wiele kobiet, które patrzą… na Marię Magdalenę jako podstawę przywództwa kobiet w Kościele”, mówi Taylor.,
film czerpie częściowo z Ewangelii Maryi, „bardzo tajemniczego dokumentu” odkrytego w XIX wieku, mówi Taylor., Nie ma znanego autora i chociaż jest popularnie znana jako „Ewangelia”, nie jest technicznie klasyfikowana jako jedna, ponieważ Ewangelie ogólnie opisują wydarzenia za życia Jezusa, a nie zaczynają się po jego śmierci. Uważa się, że tekst został napisany jakiś czas w II wieku, ale niektórzy uczeni twierdzą, że pokrywa się z życiem Jezusa.
w Ewangelii Marii, która nie jest oficjalnie uznawana przez Kościół, Maria Magdalena jest ujęta jako jedyna uczennica, która naprawdę rozumie duchowe przesłanie Jezusa, co stawia ją w bezpośrednim konflikcie z apostołem Piotrem., Maryja opisuje innym apostołom wizję Jezusa po jego śmierci. Piotr staje się wrogo nastawiony, pytając, dlaczego Jezus szczególnie obdarzył Maryję-kobietę-wizją.
szczególne zrozumienie przesłania Jezusa przez Marię Magdalenę i wrogość Piotra wobec niej, jak przedstawiono w Marii Magdalenie, prawdopodobnie podzielą opinię, według Taylor i jej koleżanki, profesor Helen Bond z Uniwersytetu w Edynburgu, w Szkocji, z którymi Taylor przedstawia brytyjski serial telewizyjny o kobietach uczniach tej Wielkanocy, zatytułowany Jesus' Female Disciples: the New Evidence.,
” ona jest naprawdę blisko Jezusa, nie z powodu jakiegoś romansu, ale tylko dlatego, że…dostaje Jezusa w sposób, w jaki inni uczniowie nie,” mówi Bond.
pomysł, że dwunastu uczniów nie do końca „dostało” Jezusa w taki sam sposób, jak Maria Magdalena, jest poruszany w filmie Davisa. Uczniowie czekają, aż Jezus obali Rzymian i stworzy nowe królestwo, bez śmierci i cierpienia. Ale pod koniec filmu, po śmierci Jezusa, Maria Magdalena doszła do wniosku, że ” królestwo jest tu i teraz.,”
dla Michaela Haaga, autora poszukiwań Marii Magdaleny, kościół historycznie odsunął Maryję nie tylko ze względu na jej płeć, ale także z powodu jej przesłania. Twierdzi on, że Kościół wyraźnie promulgował ideę, że jest pracownikiem seksualnym, aby „zdewaluować” jej przesłanie. Haag uważa, że alternatywne idee Marii Magdaleny okazały się zbyt niebezpieczne dla Kościoła, aby pozwolić im się rozprzestrzeniać. Ewangelia Marii Magdaleny, jego zdaniem, podważa ” kościelną biurokrację i sprzyja osobistemu zrozumieniu.,”
data premiery Mary Magdalene w USA została przesunięta; jej pierwszym dystrybutorem była firma Weinstein Company, która niedawno złożyła wniosek o upadłość po tym, jak jej współzałożyciel Harvey Weinstein został oskarżony o napaść seksualną., Jednak członkowie społeczności chrześcijańskiej wyrazili już wątpliwości co do filmu.
Taylor Berglund, redaktor magazynu Charisma Media, skierowanego do charyzmatycznych i zielonoświątkowych chrześcijan, uważa, że chrześcijańska publiczność może zbojkotować film, tak jak w przypadku Noah z Russellem Crowe ' em w 2014 roku. „Powiedzieć, że tylko Maria Magdalena rozumiała Jezusa Chrystusa i wszyscy się mylą, byłoby herezją” – mówi Berglund.,
fakt, że Maria Magdalena czerpie z „Ewangelii”, która nie jest oficjalnie uznawana przez Kościół, może również wywołać krytykę. Jerry A. Johnson, prezes i dyrektor generalny National Religious Broadcasters (NRB), mówi, że filmy, które „opierają się na pozabiblijnych relacjach”, nie mogą być „dokładne.”
” ewangeliczna publiczność nie patrzy życzliwie na wysiłki, aby przekręcić historię Jezusa, aby pasowała do politycznej narracji w służbie dzisiejszego programu feminizmu ” – mówi Johnson.
ale zarówno Bond, jak i Taylor wskazują na samą Biblię, aby uzyskać dalsze dowody intymnego zrozumienia Jezusa przez Marię Magdalenę., Ona pozostaje przy Krzyżu podczas ukrzyżowania, podczas gdy inni uczniowie ukrywają się i jest pierwszą, która widzi Jezusa po zmartwychwstaniu. „bardzo silna implikacja, że chrześcijaństwo wywodzi się z jej świadectwa i jej świadectwa” – mówi Bond.
pozbądź się etykiet „prostytutka” lub „żona”, a Maria Magdalena nadal pozostaje postacią kontrowersyjną. Jej historia kwestionuje idee dotyczące duchowości i roli kobiet w religii.
” kobiecy głos z przeszłości” „Coś w niej jest. Coś o Mary.”
skontaktuj się z nami pod adresem [email protected].
