Good Mood

Este artigo faz parte da série de versículos-chave da Bíblia.

seja grato

gratidão a Deus é essencial, mas não apenas para o bem das coisas boas que ele concede. O cristão é chamado a ser grato e satisfeito não apenas pelo que Deus dá, mas por quem ele é. Seja encorajado por estas passagens e comentários da Bíblia do estudo ESV.,

Philippians 4: 11-12

não que eu esteja falando de estar em necessidade, pois eu aprendi em qualquer situação que eu estou para ser conteúdo. Eu sei como ser rebaixado, e sei como abundar. Em todas as circunstâncias, aprendi o segredo de enfrentar a abundância e a fome, a abundância e a necessidade.Paul está grato pelo apoio dos filipenses, mas ele quer que eles saibam que, mesmo em circunstâncias difíceis, ele aprendeu . . . para estar satisfeito., O segredo de viver em meio às dificuldades da vida é simples: confiar em Deus de tal maneira que se possa dizer, eu posso fazer todas as coisas por meio daquele que me fortalece. Isto não significa que Deus abençoe o que uma pessoa faz; deve ser lido no contexto da carta, com ênfase na obediência a Deus e serviço a Deus e aos outros.

1 Tessalonicenses 5:16-18

alegrai-vos sempre, orai sem cessar, dai graças em todas as circunstâncias, pois esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco.,

Joy in Paul’s letters is a basic mark of the Christian (Rom. 14: 17) e fruto do Espírito (Gal. 5:22). É muitas vezes associado com a firme esperança do cristão (por exemplo, Rom. 5:2–5; 12:12). “Orar sem cessar” sugere uma atitude mental de oração, comunhão pessoal contínua com Deus e consciência de estar em sua presença durante todo o dia. Os cristãos devem ser marcados pela ação de Graças (Eph. 5: 4, 20; Col. 2:7; 3:15, 17; 4:2). Isto provavelmente se refere a todos os 1 Tessalonicenses 5: 16-18.,

Salmo 107:1-3

Oh give thanks to the LORD, for he is good,
for his steadfast love perdures forever!que os redimidos do Senhor o digam,a quem ele redimiu de problemas e se reuniu das terras, do leste e do oeste, do Norte e do Sul.

com este Salmo, os membros da comunidade chamam uns aos outros para dar graças pelo duradouro “amor firme” de Deus, que ele mostrou não só para o povo como um todo, mas também para os membros particulares., A característica distintiva deste Salmo são os seus quatro relatos de pessoas em perigo (“alguns”, Salmo 107:4, 10, 17, 23), a quem Deus salvou. Porque o Salmo diz respeito à gratidão pelo retorno de Judá do exílio (Ps. 107: 3) é provável que estes quatro relatos descrevam as atividades dos membros da tribo de Judá no seu exílio., Alguns estudiosos pensam que estas são quatro descrições do mesmo grupo, mas as atividades dos grupos são diferentes o suficiente para tornar mais fácil apenas levá-los como quatro maneiras em que o povo de Deus tem sido espalhado longe de sua terra prometida, para a qual Deus agora os trouxe de volta. As principais repetições do Salmo incluem: após o convite inicial para “dar graças ao Senhor” (SL. 107: 1), o Salmo descreve como cada um dos quatro grupos clamou ao Senhor em sua angústia, e ele os libertou (SL. 107:6, 13, 19, 28), e pede-lhes que agradeçam ao Senhor (SL. 107:8, 15, 21, 31)., o tema do “amor firme”de Deus—a sua bondade duradoura para com o seu povo e a sua vontade de perdoá-los, mesmo face à sua infidelidade desenfreada-repete-se como tema de agradecimento (Ps. 107:1, 8, 15, 21, 31) e meditação (Ps. 107:43). Com este foco na restauração dos exilados, o salmo é, à primeira vista, mais preocupado com o agradecimento de toda a comunidade do que de qualquer indivíduo; ao mesmo tempo, as pessoas que cantam este têm recebido os benefícios da libertação, de modo que o indivíduo dá graças, como um membro da comunidade., Mesmo que este Salmo comece um novo livro do Saltério (Veja nota no Salmo 106:48), há conexões claras com os Salmos 105-106. Por exemplo, no Salmo 105:44 a Terra Prometida é o lugar que Deus deu a seu povo para que eles possam servir a ele fielmente; Salmos 106:27 traz a perspectiva do exílio da terra para o povo infidelidade, e a oração dos Salmos 106:47, “congrega-nos dentre as nações”, é apresentado como sendo respondidas no Salmo 107:3. Mais amplamente, todos os três Salmos refletem com louvor e esperança sobre aspectos da história sagrada.,a seção de abertura afirma o propósito do Salmo (chamar a Congregação para dar graças ao Senhor, Ps. 107: 1) e o tema (seu amor firme perdura para sempre). A ocasião específica é que Deus redimiu o seu povo (isto é, resgatou-os da sua angústia) e recolheu-os das terras (isto é, do exílio, cf. Salmo. 106: 47; Deut. 30:3).,

Salmo 103:2-5

Bendizei ao SENHOR, Ó minha alma,
e não te esqueças de nenhum de seus benefícios,
que perdoa todas as tuas iniqüidades,
que cura todas as suas doenças,
que redime a tua vida da cova,
que te coroa de benignidade e de misericórdia,
que lhe satisfaça com bom
para que a tua mocidade se renova como a da águia.

Este é um hino de louvor, em comemoração ao abundante bondade e do amor do Senhor para com seu povo., É o primeiro de quatro Salmos refletindo sobre as relações de Deus com o seu povo, da criação ao exílio. O salmo 103 introduz a seqüência recordando que a sobrevivência de Israel no tempo de Moisés foi devido ao amor firme de Deus. Ela começa com cada cantor individual exortando sua própria alma a abençoar o Senhor, e então passa a listar os benefícios que a alma deve ter cuidado para não esquecer. O maior benefício é o amor duradouro de Deus aos descendentes dos fiéis, que leva os adoradores a exortar todos os exércitos angélicos e toda a criação material a unir-se em bênção ao Senhor., estes benefícios vêm para o indivíduo (“você “no Salmo 103:3-5 refere-se a” minha alma”, ou seja, para mim), mas não são individualistas: ele ou ela é um membro da comunidade (Ps. 103: 6-14, pensando no povo de Deus), e ele ou ela contribui para o progresso dessa comunidade (Ps. 103:17–18). Como as notas mostrarão, o Salmo toma como garantida a história do Pentateuco, com evocações de Gênesis 2:7; 17:7; Êxodo 32-34. Os cristãos entram na alegria deste Salmo enquanto celebram como a história bíblica que se desenvolveu desde aquele tempo tem mostrado ainda mais da bondade e bondade de Deus., O Salmo 104, embora não por Davi, é provavelmente colocado ao lado deste, porque ele também começa e termina com “abençoe o Senhor, ó minha alma.”O Salmo 145 é o outro exemplo de um salmo davídico que é uma celebração sustentada da bondade e benevolência de Deus.cada membro da congregação devota-se a abençoar o Senhor, isto é, a falar bem dele pela sua generosidade abundante. Assim, não esquecer todos os seus benefícios é um passo crucial para abençoar o Senhor, e o corpo do Salmo lista esses benefícios, a fim de trazer cada cantor a uma gratidão admiradora.,

Lamentações 3:22-24

O constante amor do SENHOR nunca cessa;
sua misericordia nunca chegar a um fim;
eles são novos todas as manhãs;
grande é a tua fidelidade.”o Senhor é a minha porção”, diz a minha alma, ” portanto eu esperarei nele.”

god’s steadfast love (his” covenant mercy “or benefit action on his people’s behalf) never cessa, even in the face of Judah’s unfaithfulness and the resulting” day of the LORD ” (cf. Joel 2: 1-2; Amos 5: 18; Zeph. 1:14–16)., “Misericórdias” ou “compaixão” vai a segunda milha, substituindo julgamento por restauração. nunca chega ao fim. Deus está disposto a começar de novo com aqueles que se arrependem.cada dia apresenta outra oportunidade para experimentar a graça de Deus. fidelidade. A fidelidade e integridade pessoal do Pacto de Deus permanecem intactas, não importa o que aconteça. Como com os levitas (Num. 18: 20), Deus é a única herança do orador (veja Ps. 73:26). diz a minha alma. É disso que o orador se lembra em Lam. 3:21. Espero nele. Deus oferece diariamente novas oportunidades de reconciliação (cf. Fuga. 3:18).,

Filipenses 4: 6-7

não estejam ansiosos por nada, mas em tudo por oração e súplica com ação de Graças que seus pedidos sejam apresentados a Deus. E a paz de Deus, que ultrapassa toda a compreensão, guardará os vossos corações e as vossas mentes em Cristo Jesus.Paul ecoa o ensinamento de Jesus no Sermão da Montanha (veja Matt. 6: 25-34) que os crentes não devem estar ansiosos, mas devem confiar-se nas mãos de seu amoroso Pai Celestial, cuja paz os guardará em Cristo Jesus., O uso de Paulo de” guarda ” pode refletir sua própria prisão ou o status de Filipos como uma colônia romana com uma guarnição militar. Em ambos os casos, não são os soldados romanos que guardam os crentes—é a paz de Deus Todo-Poderoso. Porque Deus é soberano e está no controle, os cristãos podem confiar todas as suas dificuldades a ele, que governa sobre toda a criação e que é sábio e amoroso em todos os seus caminhos (Rom. 8:31–39). Uma atitude de ação de Graças contribui diretamente para esta paz interior.,

Salm 95: 2

Let us come into his presence with thanksgiving;
let us make a joyful noise to him with songs of praise!os membros da congregação cantando estes versos convidam uns aos outros para o grande privilégio de adorar o Senhor, o grande Deus, o grande Rei acima de todos os deuses. Sobre o tipo de realeza atribuída a Deus Aqui, Veja a nota no Salmo 93. Deus é o rei sobre a criação: é dele, ele a fez, e ele governa sobre tudo (está em sua mão, isto é, sob a sua autoridade)., A maravilha de ser Israel é que um rei tão majestoso se comprometeu com o seu povo, tornando-os as ovelhas da sua mão. Não é nenhuma surpresa, então, que a adoração oferecida a ele seria tanto exuberante (cantar, fazer um ruído Alegre, ação de Graças, canções de louvor) com admiração espantada, e humilde (curvar-se, ajoelhar) diante de tal majestade. Toda a pessoa, corpo e alma, deve oferecer esta adoração.,Colossenses 3: 16-17

deixe a palavra de Cristo habitar em você ricamente, ensinando e admoestando um ao outro em toda a sabedoria, cantando Salmos e hinos e canções espirituais, com gratidão em seus corações a Deus. E tudo o que você fizer, em palavra ou ação, faça tudo em nome do Senhor Jesus, dando graças a Deus Pai por meio dele.,

A palavra de Cristo, provavelmente, refere-se ao ensinamento de Cristo, bem como as palavras do próprio Cristo, que faziam parte da tradição oral passada para os crentes, nos primeiros anos depois de Cristo ascendeu ao céu, antes que os Evangelhos haviam sido escritos. Salmos e hinos e canções espirituais (Ver nota no Eph. 5: 19) é um meio de ensinar e admoestar. A adoração corporativa tem uma função de ensino através das letras de suas canções. Isto foi particularmente importante na cultura oral do dia de Paulo., A centralidade de Cristo não diminui o Pai, mas lhe traz glória.

Efésios 5:18-20

E não vos embriagueis com vinho, no qual há devassidão, mas enchei-vos do Espírito, dirigindo-se um ao outro com salmos, e hinos, e cânticos espirituais, cantando e salmodiando ao Senhor com o seu coração, dando graças, sempre e por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo.

ser preenchido com o Espírito resulta em louvor alegre através de cantar e fazer melodia., Isto pode se referir a diferentes tipos de Salmos e hinos e canções espirituais encontrados no Salmo do Antigo Testamento. Parece mais provável, no entanto, que Paulo está se referindo tanto aos Salmos canônicos e às composições contemporâneas de louvor (ver também Col. 3:16). “Espiritual” comunica a influência do preenchimento do Espírito Santo (Eph. 5: 18) nos atos de louvor do crente.

James 1: 17

cada dom bom e cada dom perfeito vem de cima, vindo do Pai das luzes, com quem não há variação ou sombra devido à mudança.,James move-se das tentações do mal (que Deus nunca dá) para a observação de que todo dom bom e todo dom perfeito vem de Deus (cf. Mate. 7:11). Como em Tiago 1:5, Tiago lembra aos leitores da bondade de Deus. Em suas provações, Deus não os está tentando pecar, mas as dificuldades na vida são destinadas a fortalecê-los e aperfeiçoá-los e torná-los mais como Deus. As intenções de Deus para eles são sempre para o bem (cf. ROM. 8:28)., Não há nada neste mundo que seja verdadeiramente bom que tenha qualquer outra origem do que de cima, ou seja, o céu, descendo do Pai das luzes, que se refere a Deus como Criador das “luzes” celestiais (Ps. 74: 16; 136: 7-9) – um bom exemplo dos seus bons dons. Deus é imutável em seu caráter e, portanto, em sua doação de bem, ao contrário da variação da noite mudando para o dia ou a sombra deslocada causada pelo sol ou lua.

Todas as seções de comentários adaptadas da Bíblia do estudo ESV.,

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