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você provavelmente notou que muitas estátuas egípcias antigas têm narizes quebrados. Agora, pela primeira vez, uma exposição explica porquê., E provavelmente não é pela razão que pensas.como revelado em” Striking Power: Iconoclasm in Ancient Egypt ” na Fundação Pulitzer Arts em St.Louis, este dano recorrente não foi um acidente, mas uma destruição orientada motivada por preocupações políticas e religiosas.

A série é curada por Edward Bleiberg, o curador sênior do Museu de Brooklyn de Arte Egípcia, clássica e antiga do Oriente Médio, e Stephanie Weissberg, uma curadora associada no Pulitzer. Possui 40 obras de arte Egípcias emprestadas pelo Museu de Nova Iorque, contrastando objetos danificados com os que permanecem intactos.,

” a questão mais comum que temos no Museu de Brooklyn sobre a coleção egípcia de arte é ‘por que os narizes estão partidos?Bleiberg contou a artnet News. “Parecia que seria uma boa ideia realmente descobrir qual é a resposta.”

com esculturas desta idade, parece natural que haveria algum desgaste, ou que os narizes podem se quebrar quando as peças inevitavelmente caem em algum ponto ao longo dos milênios. Mas trabalhos de alívio 2-D mostram muitas vezes o mesmo tipo de dano na face, sugerindo um padrão deliberado.,Aquenáton e a sua filha a oferecerem-se à Atena. Novo Reino, Dinastia 18, período Amarna, reinado de Aquenáton, por volta de 1353-1336 A. C. Feito para um templo em Hermópolis Magna, Egito. Foto cortesia do Museu de Brooklyn, Charles Edwin Wilbour Fund.ao que parece, cristãos e até mesmo alguns faraós tinham o hábito de vandalizar obras de arte devido a uma cultura entrincheirada de iconoclasma., A destruição deliberada de obras de arte foi uma forma de contrariar o poder cultural e político da imagem—uma visão do mundo que ressoa ao longo dos séculos, como visto na destruição feita pelo ISIS nos últimos anos em locais históricos antigos no Oriente Médio.

“os egípcios fizeram estas imagens como um lugar de descanso para um ser sobrenatural. Estes são os lugares onde os seres humanos podem ter contato direto com os deuses, ou falecido, de seres humanos que foram transformados em um espírito divino”, explicou Bleiberg., “Quando são danificados, interfere com a comunicação entre o sobrenatural e as pessoas aqui na terra.”

embora se possa pensar que a comunicação com os espíritos seria desejável, às vezes aqueles que procuravam concentrar o seu poder queriam o oposto exato—rompê-lo.e quando se pensa na dureza destas esculturas de basalto e granito, torna-se ainda mais óbvio que esta desfacement foi intencional. “Estes teriam sido muito difíceis de danificar”, acrescentou Weissberg., “A dificuldade e o esforço envolvidos em fazer modificações a estas obras realçam a urgência e a importância percebida desses objetos.”

a exposição destaca dois exemplos. Quando Hatshepsut morreu após 22 anos de governo como co-Faraó com seu enteado Thutmose III (que governou 1479-1425 A. C.), Ele tentou apagá-la da história., Com a segmentação de obras de rolamento de sua imagem, ele estava tentando garantir a sucessão teria de passar por sua linha, e não sua falecida madrasta da.

E, em seguida, há o pai de Tutancâmon, Akhenaton, que governou de 1353-1336 A.C. e destruído monumentos ao deus Amun, em seu esforço para refazer religião Egípcia para giram em torno de um só deus, Aten, uma divindade solar. Mas quando Aquenáton morreu, o povo egípcio retomou a adoração tradicional. De repente, templos e monumentos honrando Aten e o Faraó tardio foram os que enfrentaram a destruição.,

na antiguidade tardia, outros objetos foram destruídos como o cristianismo, antes da ascensão do Islã, tornou-se cada vez mais prevalente no Egito. Os deuses egípcios antigos ainda eram vistos como uma ameaça, e desfigurar suas estátuas era uma maneira de impedir a sua adoração e quebrar o seu poder.mas porquê atacar os narizes das esculturas, em vez de destruir o trabalho? “O nariz é a fonte de respiração, o sopro da vida—a maneira mais fácil de matar o espírito interior é sufocá-lo removendo o nariz”, disse Bleiberg. “As estátuas são deixadas no lugar como uma demonstração do triunfo do Cristianismo.,”

Veja Mais fotos da exposição abaixo.Príncipe Herdeiro Khaemwaset. Novo reino, período Ramesside, reinado de Ramsés II, por volta de 1279-1213 A. C. Do Templo Karnak, Egipto. Foto cortesia do Museu de Brooklyn, Charles Edwin Wilbour Fund.

“Striking Power: Iconoclasm in Ancient Egypt” is on view at the Pulitzer Arts Foundation, 3716 Washington Boulevard, St.Louis, Missouri, 22 de Março–11 de agosto de 2019.

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