Bathsheba assiste ao seu filho moribundo, enquanto David jejua e reza em arrependimento.Betsabá (בת שבע) foi uma esposa do rei Davi e mãe do rei Salomão. Ela também foi a ex-esposa de Urias, o hitita, um dos famosos capitães militares de Davi. Seu nome, dado como “Bathshua” no Livro de Crônicas, significa sétima filha ou filha do juramento. Sua história é encontrada principalmente em 2 Samuel 11-12 e 1 Reis 1-2.,Bathsheba concebeu um filho fora do casamento com Davi depois que o rei a espiou banhando-se em seu telhado, convocou-a para seu palácio, e dormiu com ela. David, em seguida, agravou a sua traição por ter seu marido, Uriah, assassinado depois de falhar em criar uma história credível para o seu pecado. O filho da União de Davi e Batseba morreu logo após ele nascer, mas Batseba concebeu um segundo filho, que se tornaria o futuro rei Salomão., Na velhice de Davi, ela se tornou uma figura importante na política real de sucessão, ajudando Salomão ao trono, e mais tarde, talvez involuntariamente, fornecendo provas de que o rival de Salomão, Adonias, planejava traição.na tradição cristã, Bathsheba é uma das quatro mulheres do Antigo Testamento listadas como ancestrais de Jesus.Bathsheba era filha de Eliam (2 Samuel 11:3; as sílabas são invertidas em 1 Crônicas 3:5, onde seu nome é Ammiel)., Seu pai é identificado por alguns estudiosos com o Eliam mencionado em 2 Samuel 23: 34 Como Sendo o filho de Aitofel, um dos conselheiros de Davi. Isso explicaria que ela estava alojada perto da residência do rei em Jerusalém.
David olhando para bate-seba se banhando
de Acordo com 2 Samuel 11, apesar de ser primavera—”a época em que os reis costumam sair para a guerra”—Davi ficou em Jerusalém, enquanto o seu exército, sob a Joabe, lutou contra os filhos de amom em Rabá., Enquanto David caminha no telhado de seu palácio no final da tarde, ele espia Bathsheba banhando-se em um telhado abaixo. Ele imediatamente a deseja. Embora ela seja a esposa de seu Heroico capitão Militar, Urias, o hitita, Davi a chama para o palácio e comete adultério com ela. Mais tarde, ela informa que ela está grávida. Em um esforço para cobrir seu pecado, Davi chama Urias do exército na esperança de que Urias durma com Bathsheba, fazendo assim a gravidez de Bathsheba parecer legítima. No entanto, Uriah recusa a oferta de David para tomar sua facilidade em casa, preferindo permanecer com as tropas do Palácio., Depois de repetidos esforços para fazer Uriah dormir com Bathsheba, David o envia de volta para a frente com ordens seladas para Joab. Os fiéis Urias devem ser abandonados durante o calor da batalha e deixados nas mãos do inimigo. Joabe executa este ato traiçoeiro, e Urias é morto como resultado.depois de completar seu período de luto por seu marido, Bathsheba torna-se esposa de David. O profeta Natã, então, vem a Davi e lhe conta uma parábola de um homem rico que levou o pequeno cordeiro de ovelha de seu pobre vizinho (2 Samuel 12:1-6)., O rei está indignado com este ato injusto e declara que o homem deve ser condenado à morte. O Profeta, aplicando o caso analogamente à ação de Davi com Batseba e Urias, declara: “você é aquele homem!”O rei confessa imediatamente o seu pecado e expressa sincero arrependimento. No entanto, o filho de Bathsheba morre após apenas alguns dias de vida, apesar das preces desesperadas do rei e do jejum.esta parte da história de Bathsheba conclui com David confortando-a sobre a morte do Filho e, em seguida, concebe o futuro rei Salomão., Até Natã, que havia exposto seu adultério, parece abençoar sua união, agora que o preço de seu pecado tinha sido pago:
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Então Davi confortou sua esposa Bathsheba, e ele foi para ela e deitou-se com ela. Ela deu à luz um filho, e chamaram-lhe Salomão. O Senhor o amava; e porque o Senhor o amava, ele enviou a palavra através de Natã, o Profeta, para nomeá-lo Jedidias. (2 Sam., 11: 24-25)
Bathsheba como fazedor de Reis
Bathsheba não aparece novamente na narrativa até a idade de Davi, quando ela figura com destaque na questão de quem vai suceder o rei no trono de Israel. O filho mais velho de Davi, Adonias, faz uma oferta para usurpar a realeza enquanto David ainda vive. Nathan, agora aliado de Bathsheba, informa-a da trama e conspira com ela para garantir que Salomão se tornará rei.,Bathseba entra na presença do rei, fala – lhe das ações de Adonias, e lembra-lhe uma promessa que ele aparentemente fez de que Salomão reinaria depois dele. “Meu senhor, o rei”, implora-lhe, os olhos de todo o Israel estão sobre ti, para aprenderes com quem se sentará no trono do meu senhor, o rei, depois dele. Caso contrário, assim que meu Senhor, O Rei, for posto para descansar com seus pais, eu e meu filho Salomão seremos tratados como criminosos” (1 Reis 1:20-21).Nathan confirma o relatório de Bathsheba, e David determina ter Salomão ungido e entronizado naquele mesmo dia., Os beneficiários deste contra-golpe, ao lado de Salomão, Bathseba e Nathan, são o sacerdote Zadoque e o capitão Militar Benaías, filho de Jeoiada. Do lado errado dos acontecimentos estão Adonias, o sacerdote Abiathar e o general de Davi, Joabe, o mesmo homem que havia conspirado com Davi no assassinato do primeiro marido de Bathseba.após a morte de David, Salomão executa o comando do leito de morte de seu pai e ordena Benaías para assassinar Joabe. O bonito Adonijah, no entanto, ganha um adiamento temporário, ” se ele se provar digno., Bathsheba desempenha um papel novamente neste ponto, como Adonias pede que Salomão lhe dê a jovem concubina de Davi, Abishag, como sua esposa. Betseba se aproxima de Salomão com o pedido, que ele interpreta como traição. Ele usa a ocasião como base para justificar a execução de Adonias.na literatura rabínica, na tradição talmúdica, Bathsheba pode ter sido providencialmente destinada desde o tempo da criação a tornar-se a esposa legítima de Davi, mas esta relação foi prematuramente precipitada pelo ato impetuoso de Davi de adultério com ela., A influência de Satanás em trazer a relação pecaminosa de Davi e Batseba é descrita da seguinte forma: Batseba estava no telhado de sua casa atrás de uma tela. Satanás, disfarçado de pássaro, voa para fora, e David atira nele, golpeando a tela. Assim, a beleza nua de Bathsheba é revelada e David é incapaz de resistir à luxúria que isso gera nele (Sanhedrin 107a).,outros rabinos desculpam o ato de Davi como mera fornicação e não adultério, alegando que os soldados habitualmente deixavam suas esposas com uma declaração de divórcio, a fim de permitir que eles se casassem novamente se seus maridos desaparecessem em ação. Outra opinião afirma que Urias foi culpado de traição por se recusar a obedecer a ordem de David para dormir em sua própria casa, e que seu alegado assassinato foi na verdade uma execução legal.
No Cristianismo
Maria saúda Isabel, na casa do sacerdote Zacarias.,no Evangelho de Mateus (1:6) Bathsheba é listada como um ancestral de Jesus, embora ela não seja referida por seu próprio nome, mas como mãe de Salomão, que tinha sido “esposa de Urias”.”Este evangelho sai de seu caminho para mencionar quatro mulheres do Antigo Testamento em particular na linhagem de Jesus. O primeiro é Tamar, que cometeu adultério com seu sogro Judá, a fim de perpetuar sua linhagem moribunda. Outro foi Rute, um moabita que se casou com os parentes de seu marido Boaz, embora isso fosse uma violação da interpretação estrita da Lei Judaica (Esdras 9:1)., O outro era Raabe, a mãe de Boaz. Alguns acreditam que este Rahab é a mesma pessoa que a ex-prostituta de Jericho que ajudou os homens de Joshua em sua missão de espionagem (Josh. 2). Assim, três, e possivelmente todas as quatro, das mulheres nomeadas na genealogia de Mateus eram mulheres de suposta impureza sexual.estas ligações incomuns na ascendência de Jesus são muitas vezes vistas como um sinal da Graça de Deus. Outros acreditam que pode ter havido uma providência especial no trabalho na linhagem de Jesus, em que estas mulheres desempenharam um papel central., A última dessas mulheres providenciais seria Maria, a mãe Jesus, que concebeu seu filho Santo fora do relacionamento normal com seu marido, José, que inicialmente pretendia se divorciar dela por infidelidade (Mateus 1:18-19).David é considerado um profeta na tradição islâmica, e o Islã não atribui pecado aos profetas de Deus. Assim, no Alcorão, não há história de pecado com Batseba, nem há o episódio do retorno de Urias e seu sono na casa do rei., A criança que morre não é mencionada, nem há qualquer menção de Natã ou sua parte para a sucessão de Salomão. Embora cristãos e judeus possam considerar essas omissões suspeitas, é bom lembrar que se alguém ler a história de David Crônicas sozinho, em vez de 2 Samuel, a história do pecado de Davi com Bathsheba seria muito difícil de discernir.,
visão Crítica
bate-seba por Karl Brullov
As passagens em que bate-seba, a história é contada são 2 Samuel 11:2-12:24 e 1 Reis 1-2, ambos acreditavam ser a partir do estrato mais antigo dos livros de Samuel e Reis., Por outro lado, a história do pecado de Davi com Bathseba é completamente omitida do relato de crônicas, que também omite a condenação de Natã de Davi, a morte do primeiro filho de David e Batseba, e outros episódios embaraçosos para Daivd e Salomão.o pai de Bathsheba era Eliam (escrito “Ammiel” em I Crônicas 3:5). Como este também era o nome de um filho de Aitofel, um dos antigos conselheiros de Davi, foi conjecturado que Bathsheba era neta de Aitofel., Alguns sugerem que a deserção de Aitofel de Davi na época da rebelião de Absalão estava relacionada com a conduta de Davi em relação a Bathsheba.a conduta de David para com uma de suas esposas anteriores, Abigail, também pode ser instrutiva em relação a Bathsheba. Abigail era a esposa de Nabal, o Calebita, que havia ofendido os homens de Davi recusando-se a oferecer-lhes tributo (1 Sam. 25). David estava prestes a vingar-se de todo o clã de Nabal quando Abigail o abordou com presentes e o convenceu a não pecar sangrando suas mãos, garantindo a David que Deus o abençoaria ricamente no futuro., David aceitou o conselho de Abigail, e ela logo se tornou sua esposa quando Nabal morreu às mãos de Yahweh em vez de David. esta história pode sugerir que um curso alternativo existia para David e Bathsheba pelo qual Bathsheba poderia ter se tornado sua esposa sem que David primeiro cometesse adultério com ela ou assassinasse seu marido.Gartner, Roseanne. Conheça Bathsheba: retratos dramáticos de Mulheres bíblicas. Judson Press, 2000. ISBN 978-0817013554
créditos
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