Good Mood

É um fresco de 1640 noite em Leiden, Holanda, e o filósofo francês René Descartes pega a sua caneta…⁣ “eu estou aqui completamente sozinho,” ele escreve, “e por último vou dedicar-me sinceramente e sem reservas para o geral demolição de minhas opiniões.que melhor maneira de passar a noite?,

mas Descartes não estava sem razão: em seu trabalho como matemático, ele se preocupava que se os fundamentos do conhecimento não fossem completamente sólidos, qualquer coisa construída sobre eles inevitavelmente colapsaria. Ele assim decidiu que se houvesse razão para duvidar da verdade de algo — não importa quão pequena a dúvida — então ele deve ser descartado como falso.⁣

Com este rigorosos critérios de verdade em mente, não é muito antes — como retratado com magistral drama em suas Meditações sobre a Primeira Filosofia de Descartes lutas para se sentir convencido pela existência de, bem, qualquer coisa.o fato de sonharmos e alucinarmos significa que, para Descartes, nossos sentidos nem sempre são confiáveis. De fato, você já acordou de um sonho e pensou, “mas meu Deus, isso parecia tão real”? Alguma vez alucinaste com as meias?, Alguma vez juraste ter testemunhado alguma coisa quando alguém jura ter testemunhado outra coisa?quando a nossa percepção do mundo nos falha, pode ser chocante. Tomamos como certo que nossa experiência é autêntica, então quando prova ser falsa é como um balde de água gelada na cara: “ah, certo”, você pensa, “minha percepção não é infalível — talvez eu nem sempre Experimente o mundo real, verdadeiro.”

mas, de acordo com os critérios rigorosos de Descartes para a verdade delineados acima, onde é que isso nos deixa? Se a autenticidade de nossa experiência pode ocasionalmente ser posta em dúvida, então isso é suficiente para Descartes descartá-la como absolutamente falsa: que nossos sentidos às vezes podem nos enganar sem nosso conhecimento sugere que eles podem nos enganar o tempo todo.,

E, se não podemos confiar na informação obtida dos nossos sentidos, então como podemos confirmar a existência de um mundo externo?talvez os nossos cérebros estejam em cubas algures, ligados a uma carga de computadores, e toda esta “experiência” é mera simulação. Ou talvez nada físico exista e tudo isso seja apenas uma grande alucinação-tudo é uma ilusão, um produto do Reino mental.,

pobre Descartes velho entrou em um estado de direito sobre tudo isso:

tão graves são as dúvidas em que eu fui jogado como resultado das meditações de ontem que eu não posso colocá-los fora de minha mente nem ver nenhuma maneira de resolvê-los. Sinto-me como se tivesse caído inesperadamente num redemoinho profundo que me desliza para que eu não possa ficar no fundo nem nadar até ao topo.,

por este ponto frenético com preocupação, Descartes procura reparar alguns dos danos causados por sua constante dúvida por Apalpar em torno de algo — qualquer coisa — podemos estar absolutamente certos. E, passado algum tempo, ele encontra-o.

I think, therefore I am

a Clare translation of Descartes’ definitive statement might be, ” I am thinking, therefore I exist.”Independente disso, em sua declaração exultante-cogito ergo sum! Descartes garante a sua própria existência. Ufa. Esfrega essa testa, René., É impossível duvidar da existência de seus próprios pensamentos, porque no ato de duvidar, você está pensando.assim, temos a nossa base, a nossa base sólida: uma mente pensante deve existir. A partir deste ponto em suas meditações sobre a primeira filosofia, Descartes tenta reconstruir todo o conhecimento humano e estabelecer provas para a existência, entre outras coisas, de Deus. Infelizmente, o seu trabalho aqui é geralmente reconhecido por não compensar o seu trabalho inicial de demolição.,de fato, através de absolutamente bulldozing nossa confiança na existência de tudo menos nossos pensamentos, Descartes inadvertidamente cria dois reinos separados: o mental e o físico. O mental de que podemos ter certeza; o físico precisa, de alguma forma, estar ligado a ele.acredites ou não, os filósofos têm tentado colmatar esta lacuna explicativa desde então.há uma resposta para o ceticismo de Descartes?a dúvida de Descartes deixa – nos com uma preocupação alarmante: que a nossa experiência não é infalível, e que não tem nada a ver com a existência de um mundo externo., É claro que este estado de coisas levou a uma vasta literatura sobre se o ceticismo expresso por Descartes é realmente algo com que se preocupar, que por sua vez gerou comentários sobre os limites do que podemos saber, bem como sobre como nossas existências estão ligadas ao mundo ao nosso redor.

Há uma série de questões filosóficas profundas expostas pelas Meditações de Descartes sobre a primeira filosofia, e é por isso que é percebido para marcar o início da filosofia moderna na tradição ocidental., Combine isso com o seu estilo altamente acessível e dramatizado, e não é de admirar que este pequeno texto ainda seja preparado por estudantes de graduação até hoje. É leitura essencial para qualquer pessoa interessada em Filosofia.além de ler as meditações de Descartes sobre a primeira filosofia na íntegra, para explorar o tema do que constitui a natureza Última da realidade, tocada pela reflexão de Descartes, nós montamos uma lista de leitura das melhores e mais essenciais obras da metafísica, considerando questões sobre tempo, espaço, nada, e a existência de Deus.,

Se você está mais interessado em encontrar uma resposta para Descartes ceticismo em torno do que podemos saber, bem como a medida para que possamos fechar a lacuna explicativa e provar a existência de um mundo externo, confira nossa lista de leitura sobre epistemologia, o estudo do conhecimento. Podes carregar no estandarte abaixo para aceder a ele agora.