sexarbetare, saint, syndare, vittne, fru. I 2000 år sedan Maria Magdalena sägs ha sett Jesus Kristus dö på korset, hon har märkts många saker.,
etiketten ”prostituerad ”har fastnat snabbt i århundraden, ända sedan påven Gregorius I först uttalade henne en” syndig kvinna ” år 591, trotsar bevis på motsatsen i de kanoniska evangelierna. Å andra sidan återuppväckte Dan Browns roman Da Vinci-koden en gammal och populär teori om att Maria Magdalena faktiskt var Jesu fru. Myter omger Maria Magdalenas figur till denna dag.,
men varken teori — botfärdig prostituerad eller hängiven make — matchar faktiskt vad som kan sägas om Maria Magdalena från vad som står skrivet i Bibeln: hon var en kvinna från Magdala, en liten Galileisk stad känd för sitt fiske, som blev en kvinnlig lärjunge och var först vittne till Jesu uppståndelse, Kristendomens hörnsten.
men laget bakom den nya filmen Mary Magdalene, regisserad av Garth Davis, hoppas kunna komma tillbaka till grunderna. Filmen, som kom ut i Storbritannien., den 16 Mars, berättar historien om Maria Magdalena (Rooney Mara), med utförliga uppgifter om hennes spända existens i Magdala som en enda kvinna fast besluten att inte gifta sig, innan hon möter Jesus (Joaquin Phoenix) och följer honom till Galileen och sedan Jerusalem, där han är korsfäst. Ändå, i strippa bort myterna, understryker denna film skildring av Maria Magdalena vad vissa forskare ser som den verkliga-och oväntade-anledningen till att hon är så kontroversiell.
kärnan i kontroversen är tanken att Maria Magdalenas anslutning till Jesus var andlig snarare än romantisk., Till exempel, i filmens version av den sista måltiden sitter Maria Magdalena på Jesu högra sida. Även om tablån ekar en viktig scen i 2006 filmversionen av Da Vinci-koden, där karaktärerna undersöka Leonardo da Vincis väggmålning den sista måltiden och diskutera om den feminina figuren till Jesu rätt var i själva verket Maria Magdalena, den nya filmen inte placera henne där som sin fru. Betydelsen av hennes plats ligger i stället i Maria Magdalena tar den prisade positionen ovanför någon av de tolv manliga apostlarna, som Petrus (Chiwetel Ejiofor) ser på i svartsjuka.,
denna version av historien är den verkliga anledningen till att Maria Magdalena är farlig för kyrkan, enligt Professor Joan Taylor från King ’ s College, London, som arbetade som historisk rådgivare för Maria Magdalena.
Marias centrala roll i evangelierna har historiskt använts av vissa som bevis på att kyrkan borde introducera kvinnliga präster-och sedan 1969, när den katolska kyrkan medgav att den felaktigt hade identifierat Maria Magdalena som sexarbetare, har uppmaningarna till kvinnor i kyrkans ledarskapspositioner bara blivit högre.,
”inom kyrkan har hon enorm kraft, och det finns många kvinnor som ser … till Maria Magdalena som en grund för kvinnors ledarskap inom kyrkan”, säger Taylor. ,
filmen drar delvis från Marias evangelium, en del av ”mycket mystiskt dokument” upptäcktes på 1800-talet, säger Taylor., Det har ingen känd författare, och även om det är populärt känt som ett ”evangelium”, är det inte tekniskt klassat som ett, eftersom evangelierna generellt berättar om händelserna under Jesu liv, snarare än att börja efter hans död. Det är tänkt att texten skrevs någon gång i 2: a århundradet, men vissa forskare hävdar att det överlappar Jesu livstid.
i Marias evangelium, som inte officiellt erkänns av kyrkan, är Maria Magdalena inramad som den enda lärjunge som verkligen förstår Jesu andliga budskap, vilket sätter henne i direkt konflikt med aposteln Petrus., Maria beskriver för de andra apostlarna en vision som hon har haft av Jesus efter hans död. Petrus blir fientlig och frågar varför Jesus särskilt skulle ge Maria-en kvinna-en vision.
Maria Magdalenas särskilda förståelse för Jesu budskap, och Peters fientlighet mot henne, som porträtteras i Maria Magdalena, kommer sannolikt att dela åsikt, enligt Taylor och hennes kollega, Professor Helen Bond vid University of Edinburgh, Skottland, med vilken Taylor presenterar en brittisk TV-serie om kvinnors lärjungar denna påsk, med titeln Jesu kvinnliga lärjungar: The New Evidence.,
” hon är verkligen nära Jesus, inte på grund av någon form av kärleksaffär, men bara för att hon…får Jesus på ett sätt som de andra lärjungarna inte gör,” säger Bond.
tanken att de tolv lärjungarna inte riktigt ”fick” Jesus på samma sätt som Maria Magdalena gjorde adresseras i hela Davis film. Lärjungarna väntar på att Jesus ska störta romarna och skapa ett nytt rike, ett utan död eller lidande. Men i slutet av filmen, efter Jesu död, har Maria Magdalena kommit till slutsatsen att ” riket är här och nu.,”
För Michael Haag, författare till sökandet efter Maria Magdalena, har kyrkan historiskt sett åsidosatt Maria inte bara på grund av hennes kön utan också på grund av hennes budskap. Han hävdar att kyrkan specifikt promulgerade tanken att hon var en sexarbetare för att” devalvera ” hennes budskap. Haag anser att Maria Magdalenas alternativa idéer visade sig vara för farliga för kyrkan för att låta dem sprida sig. Maria Magdalenas evangelium undergräver enligt hans uppfattning ” kyrkans byråkrati och gynnar personlig förståelse.,”
Mary Magdalenes utgivningsdatum i USA har skjutits tillbaka; dess första distributör hade varit Weinstein-företaget, som nyligen ansökte om konkurs efter att medgrundaren Harvey Weinstein anklagades för sexuella övergrepp., Medlemmarna i det kristna samhället har emellertid redan uttryckt tvivel om filmen.
Taylor Berglund, en redaktör för Charisma Media, en Florida-baserad tidskrift som syftar till karismatiska och Pingstkristna, anser att det finns potential för kristna publik att bojkotta filmen, som de gjorde för Noah, starring Russell Crowe, i 2014. ”Att bara säga att Maria Magdalena förstod Jesus Kristus och att alla sedan dess har misstagit sig skulle vara kätteri”, säger Berglund.,
det faktum att Maria Magdalena drar från ett ”evangelium” som inte officiellt erkänns av kyrkan kan också framkalla kritik. Jerry A. Johnson, VD och koncernchef för National Religious Broadcasters (NRB), säger att filmer som ”förlitar sig på extra bibliska konton” inte kan vara ”korrekta.”
”Evangeliska publik ser inte vänligt på ansträngningar för att vrida berättelsen om Jesus för att passa en politisk berättelse i tjänst av dagens agenda för feminism”, säger Johnson.
men både Bond och Taylor pekar på Bibeln själv för ytterligare bevis på Maria Magdalenas intima förståelse av Jesus., Hon förblir vid korset under korsfästelsen medan de andra lärjungarna gömmer sig, och hon är den första som ser Jesus efter uppståndelsen. ”den mycket starka innebörden att kristendomen härrör från hennes vittnesbörd och hennes vittne”, säger Bond.
Ta bort etiketterna på ”prostituerad” eller ”fru” och Maria Magdalena är fortfarande en kontroversiell figur. Hennes berättelse utmanar idéer om andlighet och kvinnornas roll i religionen.
” en feminin röst från det förflutna”, säger Taylor. ”Det är något med henne. Något om Mary.”
kontakta oss på [email protected].
