Generáció Amerikai iskolások tanították, hogy szerintem Apa Junípero Serra, mint Kalifornia jóindulatú alapító atya, egy szerény Ferences szerzetes, aki maradt egy élet kényelem, rengeteg a sziget Mallorca utazás, hogy a legtávolabbi az Új Világ védelme, a bennszülöttek, a visszaélések legrosszabb a spanyol császári hadsereg.,
Serra vezetése alatt az Alta California-I őslakosok tízezrei, amint azt a régió akkoriban ismert volt, felszívódtak a katolikus missziókba-a 19. században egy különösen elragadó mítoszkészítő mondta, hogy tele van “dal, nevetés, jó étel, gyönyörű nyelv, és a Krisztus misztikus imádata”.
mi ez a rózsás szemű nézet kihagyja, hogy ezeket a bennszülötteket brutálisan megverték – kényszermunkára kényszerítették és olyan betegségekkel fertőzték meg, amelyeknek nem volt ellenállásuk – és a kísérlet, hogy integrálják őket a birodalomba, szerencsétlen kudarc volt., Carey McWilliams újságíró és történész csaknem 70 évvel ezelőtt írta, hogy a küldetéseket jobban meg lehetne fogalmazni, mint “egy festői charnel házak sorozatát”.
nem csoda hát, hogy Ferenc pápa azon döntése, hogy Serrát szentté emelte a héten Washingtonban tett látogatása során, felélesztette a régóta fennálló vitákat és feldühítette Kalifornia utolsó életben maradt indián népességének képviselőit., Tiltakozások történtek Kalifornia egyik leglátogatottabb misszióján kívül, petíciók, nyílt levelek, amelyeket mind a pápának, mind a kaliforniai politikai vezetőknek írtak, sőt az állami törvényhozás tagjainak kísérlete arra, hogy Serra-t helyettesítsék Kalifornia két reprezentatív alakjának egyikeként Washington Nemzeti Szobrocskájában. A bennszülöttek a héten Kaliforniába és Washingtonba utaztak, hogy személyesen tiltakozzanak Serra felemelkedése ellen.,
az ellenfelek rámutatnak arra, hogy Serra 1769-es megérkezésétől kezdve az őslakosokat európai betegségek pusztították el, köztük a spanyol katonák által terjesztett szifilisz. A missziókba behozott indiánokat nem engedték elutazni, és ha megpróbálták, megbilincselték és súlyosan megverték őket.
kényszermunkásként használták őket a misszió gazdálkodási projektjeinek kiépítésére. Szörnyű módon etették őket, elválasztották őket a közeli családtagoktól, és olyan szűk lakónegyedekbe csomagolták őket, amelyek gyakran a betegség és a halál miazmáivá váltak.,
amikor az őslakos amerikaiak fellázadtak, amit legalább két alkalommal megtettek, lázadásukat brutális módon tették le. Amikor az őslakos amerikai nőket rajtakapták, hogy megpróbálják megszakítani a nemi erőszak révén fogantatott csecsemőket, a misszió atyái napokig megverték őket, vasba szorították őket, fejüket borotválták, és arra kényszerítették őket, hogy minden vasárnap álljanak a templom oltárán, festett fából készült gyermeket hordozva a karjukban.
A szenvedélyek mindkét oldalon magasan lovagolnak., Míg Serra kritikusai szerint ő volt a felelős a kaliforniai őslakosok közel-felszámolásáért, az állam kormányzója, Jerry Brown megvédte őt “nagyon bátor emberként”, innovátorként és úttörőként, és megfogadta, hogy szobra Washingtonban marad”az idők végéig”.,
sok szempontból a kérdés emlékeztet a Vatikán kampány néhány évvel ezelőtt, hogy canonise Pius XII., a háborús pápa vádlott sokfelől éri, hogy álljon fel, hogy a Nácik pedig segít a hatalom, de védte a többiek, mint egy szent ember, ki vette ki a részét, hogy megmentse sok száz ezer Zsidót.
a XII. Pius kanonizálására irányuló törekvés (jelenleg tartásban) egy 1998-as pápai dokumentum nyomán jött létre, amely a holokauszttal szemben az egyház hallgatására törekedett., Hasonlóképpen, Serra szentsége követ egy bocsánatkérést, amelyet Ferenc pápa adott ki Bolíviában ezen a nyáron az “Isten nevében elkövetett súlyos bűnökért … az amerikai őslakosok ellen”.
Ez azonban csak tovább emelte Serra kritikusainak csapásait, akik szerint a bocsánatkérés nem jelent semmit, ha a Vatikán egyidejűleg arra törekszik, hogy kanonizáljon egy olyan személyt, aki példázza azokat a cselekedeteket, amelyekre a bocsánatkérést kiadták., “Az olyan bocsánatkérések, amelyeket nem követ viselkedésbeli változás, általában nem hordoznak nagy súlyt” – mondta Deborah Miranda, a washingtoni Lee Egyetem munkatársa, aki kaliforniai indián származású, egy nemrégiben készült magazininterjúban.
még a mainstream katolikusok is meglepődtek, hogy Ferenc pápa a szokásos négylépcsős felülvizsgálati folyamaton ment keresztül, beleértve két csodát is. Serra már jóvá csak egy.,
szentségének oka, amelyet először 1930-ban javasoltak, régen feltételezték, hogy elakadt az örökségét körülvevő viták miatt.
De Francis, mint az első Latin-Amerikai pápa, van egy nyilvánvaló érdeke, hogy létrehoz egy példakép a Latinok az Egyesült Államok, valamint a többi, az Amerikai kontinens – egy érdek visszhangzott a Kalifornia állam, amely most már várom, hogy egy globális hullám Serra-kapcsolódó turizmus. A pápa is úgy tűnik, hogy egy érdekes teológiai veszi Serra hiányosságai., Kevin Starr, akit Kalifornia kiemelkedő államtörténészének tartanak, így foglalta össze a Vatikán álláspontját: “a szenteknek nem kell tökéletesnek lenniük. Senki sem tökéletes. A szentség csak a tökéletlenség egy másik módja.”
más szóval elegendő kijelenteni, hogy a jó meghaladja a rosszat. José Gomez, az első Latin érsek Los Angeles-be, aztán egy lelkes Serra bajnok, írta nemrég: “Amit az emberi hibák, lehet, hogy volt bármilyen hibát lehet tenni, kétségtelen, hogy ő élt áldozat, önmegtagadás.,”
Gómez azt is állította, hogy nem tudjuk megítélni a 18.századi viselkedést a 21. századi normák szerint-ez a történelmi relativizmus egyik formája, amelyet a Serra kritikusai különösen gallingnak találnak. John Cornwell, egy brit újságíró akadémikus lett, aki széles körben írt a Vatikánról, beleértve egy elismert könyvet a Pius XII-ról, mondta, hogy az érv elhomályosította azt a fontos kérdést is, hogy Serra megfelelő példakép volt-e a mai hívők számára.,
“azok számára, akik azzal érvelnek, hogy nem szabad a múlt értékeit a jelen értékei alapján megítélni” – mondta Cornwell a Guardiannek: “lehet, meg kell kifogásolni, hogy fontos megtanulni a történelem tanulságait.”
Az őslakos amerikaiaknak, mint Valentin Lopez, a sacramentói székhelyű Amah Mutsun törzsi zenekar elnöke, ezek a leckék nem bonyolultak. Serra, véleménye szerint, egy gyarmati vállalkozás része volt, amelynek célja A Kaliforniai őslakosok teljes alávetése volt., A küldetés rendszer, hogy ő gyújtotta fel volt alapján kényszer, büntetés, valamint közöny Indiai szenved, amely ellen a kifejezések a jámborság nem volt több, mint kirakat.
“elképesztő számomra ez még vita is” – mondta Lopez a Guardiannek. “Nincs vita – ez olyan, mint vitatkozni a profik és ellenérvek a népirtás a zsidó nép a második világháborúban. Az egyetlen ok, amiért ezt nem tekintik fekete-fehér kérdésnek, az az, hogy az egyház és Kalifornia állam a missziók idejéből folyamatosan hazudtak.,”
Helen Hunt Jackson 1884 bestseller regényét Ramona állítsa be a hangjelzést a mythologised történelem, a Küldetések, azt a benyomást keltve, spanyol gyarmatosítás volt az idill, a telepesek pedig Bennszülött Amerikaiak ugyanúgy meg, hogy a bennszülöttek csak szenvedett, miután az amerikaiak kezdett megérkezni. Még a leglelkesebb katolikus történészek is elfogadják, hogy ez nem helyes.
a legutóbbi Serra ösztöndíj lendülete azonban azt sugallja, hogy a spanyol hódítás politikája bonyolult volt., A missziókat sokkal nagyobb sikerrel és kisebb szenvedéssel hozták létre az amerikai kontinens más részein – különösen a jezsuitáknál. Serra megbízatása csak azért merült fel, mert a Vatikán 1767-ben ideiglenesen feloszlatta a jezsuitákat, és sok hibája, amit ő és a ferencesek elkövettek, a tapasztalatlanság eredménye volt Starr professzor szerint.
“az akkori ferencesek és dominikánusok perspektívája az volt: Isten megbüntet minket azért, ahogyan az indiánokkal bánunk, ezért meg kell védenünk őket valamiféle engesztelésként” – mondta Starr a Guardiannek., “Serra tudta, hogy Kaliforniát nem tarthatja örökké Ferences misszió Protektorátusnak. Azt remélte, hogy mire a spanyolok nagy számban jönnek, az őslakos amerikaiak képzettek és hozzáértők lesznek ahhoz, hogy megbirkózzanak vele. Ez volt az álom, de az álom soha nem vált valóra.”
a komoly történészek között a legnagyobb filozófiai megosztottság az, hogy Serra kezdeményezését elsősorban érdemes-e megtenni., A katolikus tudósok – beleértve Starr professzort is-hajlamosak elnézően tekinteni az egyház evangelizáló missziójára, míg az őslakos amerikai ügyvédek, mint Lopez, a katolicizmus bevezetését az indiánok régóta fennálló szellemi hagyományainak megsértéseként tekintik, csakúgy, mint a spanyol hódítás, amely általánosabban megzavarta és megsértette életmódjukat.
A Vatikán szeretné azt hinni, hogy Serra és a misszionáriusok valahogy különváltak a spanyol gyarmati vállalkozástól, és hogy a hadsereg visszaéléseit semmilyen módon nem szabad Serra ajtajánál elhelyezni., Ferenc pápa májusban azt mondta, hogy Serra a misszionáriusok egyik generációja volt, “aki … megvédte az őslakos népeket a gyarmatosítók által elkövetett visszaélésekkel szemben”.
a legtöbb történész azonban elutasítja ezt az értelmezést fantáziadúsnak. Bár igaz, hogy Serra gyakran ellentétes volt a térség katonai parancsnokaival, ugyanazon spanyol korona parancsára és irányításával utazott az új világba a hadsereg parancsnoksága alatt. Nem lehetett a gyarmatosítók ellen, mert ő maga is az volt.
“az egyház és a hadsereg partnerek voltak” – mondta Lopez. “Junípero Serra saját kézírása részletezi a kegyetlenségeket., Politikája az volt, hogy rabszolgává tegye az indiánokat – nem engedte, hogy elhagyják a küldetéseket. Nem hibáztathatod a spanyol katonákat.”
a tiszteletet, hogy a pápai látogatás, a push, hogy Serra szobrát Washingtonban helyébe a késő űrhajós Sally Ride – által pártfogolt LMBT érdekvédelmi csoportok, valamint a rajongók űrkutatás – elhalasztották addig, amíg Ferenc Rómában., De a szponzorok az intézkedést, beleértve a Latin állam szenátora, a Los Angeles-i, valamint az országgyűlés az állami közgyűlés, megfogadta, hogy újra bevezessék azt – megnyitva az utat a még több rangok át Serra a belátható jövőben.
